Еще относительно недавно – в 90-е годы – вопрос о правом радикализме применительно к футбольным фанатам у нас в стране даже не ставился: единственные вероятные точки соприкосновения фанатов с ультраправыми были возможны разве что через контакты с наци-скинхедами, а сама скин-субкультура тогда еще не успела (в отличие от субкультуры футбольных фанатов) серьезно развиться и, кроме того, казалось очевидным, что это – две разные субкультуры, построенные на разных принципах и потому не совпадающие и даже, вероятно, враждебные друг другу. Не случайно в фанатских кругах в конце 90-х – в начале 2000-х годов бытовала широко распространенная легенда о спартаковском фанате, повешенном наци-скинхедами на собственной «розе» (фанатском шарфе с символикой клуба).

Однако в XXI веке стало очевидно, что имеет место проникновение ультраправых идей и ультраправых структур в фанатскую субкультуру. Причем это проникновение осуществляется параллельно наци-скинхедами (отчасти, возможно, даже без далеко идущих политических целей, поскольку многие из скинов сами были болельщиками и остаются ими) и отдельными ультраправыми группами и организациями. Это явление нельзя считать неожиданным или специфически российским: в 80-е годы XX века аналогичные процессы происходили в ФРГ и Западном Берлине[1], а еще раньше – в конце 70-х – на родине субкультуры «соккеров» (футбольных фанатов) – в Великобритании[2].

Дело тут в сочетании двух факторов. Во-первых, субкультура футбольных фанатов – неполная, незавершенная. Полная субкультура превращается для ее носителей в образ жизни, становится для них главным, стремится достроить себя до полноценной мини-культуры (как это было, например, у хиппи и панков), то есть вырабатывает свою философию (псевдофилософию), порождает не только каноны поведения и внешнего вида, но и собственную музыку (это касается и стилей, и содержания), живопись, литературу, танец, театр, кино, прессу (хотя бы на уровне фэнзинов). Субкультура футбольных фанатов – это субкультура молодежи (подростков), живущей обычной жизнью и «возвращающейся» в субкультуру только во время матчей (в британском, наиболее жестком и наиболее развитом варианте – каждую субботу или через субботу). Это – субкультура досуга. Она задала образцы поведения только применительно к матчам и/или взаимоотношениям с другими футбольными фанатами, выработала очень условные и необязательные стандарты внешнего вида (в частности, никому из болельщиков, не входящих в субкультуру, не возбраняется пользоваться символикой клуба, в том числе и «розами»; напротив, прямо входящие в субкультуру «казуалы» принципиально не выделяются внешним видом из толпы, чтобы не привлекать к себе внимания фанатов других клубов и «правоохранительных» органов; а человек, «злоупотребляющий» символикой любимой команды, на фанатском сленге именуется «животным»). Не существует отдельной фанатской музыки (есть лишь небольшое число групп, играющих в основном для фанатов, так как эти группы не смогли вырваться на более широкую аудиторию, – и нет никакого фанатского музыкального стиля), отдельного фанатского изобразительного искусства (фанатские нашивки и татуировки по стилю – смешение скиновских и гопнических, то же самое можно сказать и о рисунках в фэнзинах, разве что там обнаруживаются элементы примитивнейшего юмора – если речь идет о карикатурах на враждебные клубы). Фанатских песен, распеваемых на стадионах и за их пределами – раз-два и обчелся, всё остальное – плохо рифмованные «кричалки» довольно убогого содержания[3]. Фэнзины очень однообразны и топорны по содержанию. О танце, театре, кино или литературе в собственном смысле слова и говорить смешно. Самостоятельной философии (пусть неразработанной и примитивной) и идеологии субкультура фанатов не создала.

Поэтому она оказалась, как недостроенная, открыта внешним влияниям, в том числе и влиянию других субкультур, при условии, конечно, что эти влияния не покушаются на «святыни» (на сами клубы и «право» фанатов «болеть» и «фанатеть») и по своему культурно-интеллектуальному уровню достаточно примитивны, чтобы изначально не вступить в острое противоречие с психологией и уровнем умственного развития фанатов. Скин-субкультура (особенно в ее наци-изводе) вполне удовлетворяет этим требованиям. При этом то, что она сама – неполная, лишь облегчает процесс взаимовлияния и взаимопроникновения. Достаточно распространенными, насколько можно судить, являются случаи, когда мелкие скин-группки, влившиеся в субкультуру фанатов (возможно, и с далеко идущими целями), спустя пару лет по сути выпадают из скин-субкультуры и превращаются в обычных фанатов, хотя и с выраженными расистскими и националистическими настроениями.

Во-вторых, субкультура фанатов – субкультура изначально ксенофобская (хотя и не в строго политическом смысле). Поскольку она не возникла самостоятельно, а практически искусственно создана (футбольные клубы нуждаются в зрителях по причинам финансового характера, то есть первоначально массовый болельщик был не более чем «дойной коровой»), и стартовым условием было наличие противостояния между клубами, чужая команда и ее фанаты автоматически воспринимались как не свои, чуждая и более или менее враждебная сила. То есть агрессивное разделение «свои – чужие» заложено в основу субкультуры и навязано ей извне.

Представитель фанатской субкультуры смотрит на мир именно ксенофобски. Он как бы находится в центре нескольких концентрических кругов ксенофобии. Первый круг – это любимый клуб и его фанаты. Следующий круг – «кузьмичи», то есть обычные болельщики, болеющие за ту же команду, что и сам фанат, но не причастные к субкультуре. «Кузьмичи» – это рядовые обыватели, обычно значительно старше возрастом, чем фанаты (лет 30–50). И хотя само наименование носит презрительный (или как минимум пренебрежительный) характер и прямо намекает на «старперский» возраст болельщиков[4], «кодекс чести» фаната прямо запрещает как-то оскорблять «кузьмичей» и тем более применять к ним физическую силу. Даже отнимать у «кузьмичей» чужих клубов клубную символику – «западло»[5].

Эти два концентрических круга объединены неписаным запретом на насилие (за исключением личных конфликтов, не имеющих прямого отношения к футболу и субкультуре, или, как принято говорить в таких случаях, к «околофутболу»).

Следующий концентрический круг: жители своего города – не болельщики. Они уже «не свои», но воспринимаются вполне терпимо. Следующий круг – жители своей страны. Они тоже воспринимаются достаточно терпимо, хотя, конечно, еще менее «свои» (однозначные симпатии они вызывают только при играх национальной сборной).

Здесь проходит еще одна разделительная черта: на представителей этих двух кругов не распространяется сознательное насилие, но они вполне могут стать жертвами фанатской агрессии спьяну или в «хулиганском угаре» (что, впрочем, обычно на практике совмещается).

Далее идут круги, в которых расположены уже «другие», «враги». Первый из таких кругов – это фанаты других клубов своей страны. Именно они являются привычным противником на стадионах и за их пределами. Однако это – не безусловный противник. Во-первых, на международных матчах (и особенно на выезде) эти фанаты автоматически становятся «своими», так как болеют за ту же национальную сборную. Во-вторых, фанаты разных клубов могут заключать союзы (в том числе против более сильных фанатских объединений) – и тогда вступают в силу законы «боевого братства». Такие союзы могут как заключаться, так и распадаться. Например, первоначально фанаты питерского «Зенита» находились в союзных отношениях с фанатами московского «Спартака» и, следовательно, были врагами фанатов ЦСКА. Однако затем они заключили союз с фанатами ЦСКА против фанатов «Спартака». Наличие союзнических отношений позволяет фанатам союзных клубов, помимо прочего, уверенно чувствовать себя на выезде на чужой территории (фанаты союзного клуба обязаны их принять, разместить и обеспечить безопасность, насколько это возможно).

Следующий круг – жители других стран. Они «чужие» по определению. Следующий круг, объединяющий еще более «чужих» – фанаты клубов других стран. Это уже – заведомый враг (заключать союзы с фанатами из Германии или Польши наши пока не научились, тем более что для этого нужно согласие обеих сторон). Наконец, в последнем круге находится безусловный враг – полиция. Полиция – это настолько неоспоримый объект ненависти, что при столкновении с ней правила разрешают объединяться с кем угодно вплоть до фанатов самых враждебных тебе клубов. Фанаты даже ведут многолетний спор с анархо-панками о том, кто из них придумал аббревиатуру ACAB («All Cops Are Bastards»[6]).

Начиная с фанатов других клубов своей страны и кончая полицией, всё это – объекты «законного» насилия для футбольного фаната, объекты «прикладной» ксенофобии.

При таком высоком уровне «стартовой» ксенофобии, видимо, не столь сложно было внедрить в фанатскую среду еще и установки подчеркнуто националистического и расистского характера. Или, как минимум, добиться того, чтобы фанатская среда терпела в своих рядах сознательных националистов, шовинистов и расистов.

Нет сомнений в том, что уже в 90-е годы настроения расовой и национальной ксенофобии были достаточно распространены среди фанатов, хотя это, видимо, и не выливалось в нападения на расовой или национальной почве[7]: все конфликты с применением силы всё еще относились к «околофутболу». И рост ксенофобских настроений внутри субкультуры приблизительно коррелировал с таким же ростом ксенофобии в российском обществе вообще. Доказательством могут служить фанатские фэнзины. Надо отметить, что фэнзины являются более надежным источником, чем возникшие позже фанатские блоги и интернет-форумы, так как из бумажных изданий нельзя изъять те или иные записи ксенофобского характера и впоследствии утверждать, что их или вообще не было, или они были вписаны некими врагами с провокационными целями.

Так, в известном спартаковском фэнзине «Ultras News» можно было прочитать отчет о выезде в Элисту, где коренное население Калмыкии именовалось исключительно «косыми», «косоглазыми» и даже «пи…доглазыми», а о спартаковских фанатах гордо говорилось, что они «выделялись арийскими лицами»[8]. И хотя широко распространено мнение, что расистские настроения укоренились преимущественно среди фанатов «Спартака» и ЦСКА[9], но использование расистской терминологии применительно к кавказским народам легко обнаруживаем и в фэнзине торпедовских фанатов[10].

К концу 90-х тех же торпедовцев уже явно не смущало, что у них в фэнзине печатается статья под названием «Акция “Убей жида”»[11], а спартаковские фанаты уже прямо называли «нашей идеологией» «WP и NS»[12], то есть white power и нацизм.

В 1998 году обложку одного из динамовских фэнзинов украсила эмблема дивизии СС «Мертвая голова», а ниже был размещен фотомонтаж, на котором в обнимку с Адольфом Гитлером и вскинув руку в нацистском приветствии красовался лидер динамовских фанатов Александр Шпрыгин (кличка «Каманча»)[13]. Впрочем, если покопаться в интернете, то можно найти и фотографию Каманчи вместе с известным деятелем ультраправой рок-сцены лидером «Коррозии металла» Сергеем Троицким (кличка «Паук»)[14]. В настоящее время А. Шпрыгин возглавляет прокремлевскую организацию фанатов – Всероссийское объединение болельщиков (ВОБ).

Достаточно высокую степень взаимодействия наци-скин- и фанатской субкультур доказывает обнаружившееся уже в конце 90-х – начале 2000-х взаимопроникновение сленгов: в частности, тождественное употребление в сленгах обеих субкультур значительного количества слов, таких как «акция» (силовая операция, направленная против «врага»), «аргументы» (камни, палки, бутылки, металлические пруты и другие предметы, которые можно использовать в драке в качестве холодного оружия), «бомбер» (куртка без воротника), «бригада» (группировка «бойцов»), «гриндерá» (ботинки на толстой подошве и с высокой шнуровкой фирмы «Гриндерс»), «дерьмо» (то же, что «аргументы»), «звери», «зверьки» (презрительное именование кавказцев), «карлик», «карлан» (малолетний, неопытный участник субкультуры, новобранец), «моб» (устойчивая боевая – то есть предназначенная для уличного боя – группа), «основа» (ядро «моба» или группировки в целом) и т.д.

Причем если для сленгов наци-скинов и фанатов характерно именно взаимопроникновение, то в области внешнего вида легко обнаруживается одностороннее влияние скинов на фанатов. Вошедшие в моду на рубеже тысячелетий среди фанатов и особенно «хулз»[15] черные джинсы, бомберы, прическа «под ноль» и ботинки типа «Dr. Martens» были заимствованы непосредственно из скин-субкультуры – так же, как особая любовь к тем или иным торговым маркам («Lonsdale») или образцам символики (кельтский крест в качестве нашивки или татуировки одинаково распространен как у наци-скинов, так и у футбольных фанатов). Аналогично обстоит дело и с изображением бульдога (также распространенная татуировка). Известный торпедовский фэнзин назывался «Bulldog» – в точности так, как журнал неонацистского Британского Национального фронта, специально ориентированный на скинхедов и футбольных фанатов. Спартаковский «моб» «Flints Crew» изображает своих бойцов исключительно в виде бульдогов – подобно скин-группировке «Белые бульдоги» (вошедшей в московскую наци-скин-организацию «Объединенные бригады – 88», в 2002 году якобы самораспустившуюся).

Одним из путей влияния ультраправых на футбольных фанатов были, насколько можно судить, праворадикальные рок-группы. Пользуясь нехваткой «фанатских» музыкальных групп, их низким уровнем[16] и отсутствием (как уже говорилось выше) собственно фанатского музыкального стиля, некоторые довольно известные и, безусловно, более талантливые, чем собственно «фанатские», рок-группы со скин-сцены выступили с рядом песен, написанных специально для фанатов и не слишком навязчиво, но все же довольно откровенно индоктринирующих в фанатскую среду крайне правые, расистские идеи. Например, у группы «Коловрат» это были песни «Наши ультрас» и «Дерби круглый год», а группы «TNF» – «Here We Go», «ACAB» и «Don’t Stop Hooligans».

Причем в некоторых песнях ультраправые группы сознательно задавали такой образ фаната, который на тот момент явно не совпадал с реальным, но который казался ультраправым желательным и к которому они хотели подтолкнуть фанатское сообщество (и небезуспешно).

Скажем, в упомянутой выше песне «Наши ультрас» есть слова:

Цепи, кастет, арматура, железные трубы
Будут умелой рукою запущены в ход, –

при том что до последнего времени фанатские правила однозначно не одобряли использования в драках «дерьма» и особенно «железа» (а все вышеперечисленное – именно «железо»), так как это нарушает каноны «честного боя» («fair play» на фанатском сленге).

Еще более показателен «вывод»:

Мы – элита спорта, его совесть и честь:
Skinhead ultras crew – мы были и есть! –

хотя на тот момент не было такого российского клуба, который мог бы похвастаться тем, что хоть один «моб» его «ультрас» состоит из скинхедов!

Некоторые крайне правые музыкальные группы прямо говорили о том, что ведут в среде футбольных фанатов идеологическую пропаганду, надеясь создать на основе этой субкультуры массовое ультраправое движение[17].

В результате мы можем в этом десятилетии наблюдать даже внешне сходную динамику в поведении указанных субкультур. Например, в ответ на пристальное внимание со стороны милиции как наци-скинхеды, так и футбольные фанаты прибегли к одному и тому же методу маскировки, когда наиболее упорные и подготовленные «уличные бойцы» сознательно стали одеваться и выглядеть так, чтобы не выделяться из толпы и ничем не выдавать свою принадлежность к субкультуре. В фанатской среде такие, говоря фанатским сленгом, «зашифрованные» группы именуются «казуалами»[18]. «Казуалы» по-прежнему объединены в «мобы», но знают друг друга в лицо или (когда для акции объединяются несколько «мобов») имеют какой-то общий, но на первый взгляд неочевидный знак отличия – майки одной фирмы-производителя, кроссовки одинакового цвета и т.п.

Итак, в XXI веке политическая ксенофобия российских футбольных фанатов вышла на публичный уровень.

С 2001 года стали фиксироваться всё учащающиеся совместные ксенофобские акции футбольных фанатов и наци-скинхедов и других ультраправых. В первую очередь речь идет об уличном насилии.

Так, в июне 2001 года в Челябинске, около стадиона «Локомотив» группа из 5 скинхедов и фанатов «Зенита» забила до смерти 22-летнего бездомного Дмитрия Недельчева – в порядке «очищения родной земли от всякой нечисти». Руководил убийством 17-летний Никита Ю. (кличка «Юз»), объявивший себя на суде членом ультраправого «Фронта национального возрождения России»[19]. 19 апреля 2002 года Челябинский областной суд приговорил «Юза» к 8,5 годам лишения свободы, а его подельника 15-летнего Игоря К. (кличка «Буржуй») – также зенитовского фаната – к 5,5 годам лишения свободы. Заметка об этом в газете «Челябинский рабочий» сопровождалась фотографией полутора десятков челябинских фанатов «Зенита», одетых как скинхеды и вскинувших руки в нацистском приветствии[20].

21 июля 2004 года в Екатеринбурге после матча «Урал» – «Волга» около стадиона «Уралмаш» произошла массовая драка между фанатами и скинхедами, с одной стороны, и проживающими в соседних со стадионом домах китайцами – с другой. Скины и фанаты использовали в драке бутылки и вышли из нее победителями. Несколько человек пострадало, задержан никто не был[21].

13 ноября 2004 года большая группа футбольных фанатов и скинхедов напала в Москве у входа в ДК им. Горбунова после концерта группы «Гражданская оборона» на выходивших из зала слушателей. Произошла массовая драка, пострадало 25 человек, 5 было госпитализировано, несколько человек задержано[22]. Группа «Гражданская оборона» и Егор Летов персонально как «леваки», а их поклонники – как представители «неправильной» субкультуры (панки) традиционно вызывают ненависть у скинхедов[23], но это был первый задокументированный случай активной атаки футбольных фанатов на представителей «левой» субкультуры.

21 мая 2005 года в Ростове-на-Дону после очередного проигрыша футбольной команды «Ротор» толпа фанатов и скинхедов общей численностью около 50 человек напала на общежитие Ростовского медицинского университета на улице Пушкинской и принялась избивать иностранных студентов «неарийской» наружности, используя при этом палки и бейсбольные биты. В результате серьезно пострадали 5 студентов[24].

5 августа 2005 года в Кургане после матча футбольных команд третьей лиги «Тобол» (Курган) и «Энергетик» (Урень Тюменской области) толпа скинхедов и фанатов, ведомая местной группировкой «Курганские бритоголовые», устроила шествие от стадиона до центра города – в ознаменование победы курганской команды. При этом толпа скандировала праворадикальные лозунги. Милиция не вмешивалась[25].

27 августа 2005 года там же, в Кургане на футбольном матче Чемпионата России (второй дивизион) «Тобол» – «Нефтехимик» (Уфа) фанаты «Тобола» совместно со скинхедами скандировали антисемитские лозунги, а после матча вновь устроили шествие по улицам города с выкрикиванием праворадикальных призывов. Милиция опять не вмешивалась[26].

4 сентября 2005 года в Москве группой скинхедов и футбольных фанатов на станции метро «Комсомольская» было избито несколько рэпперов, а группа молодых «неформалов» – антифашистов (их антифашизм выдавала атрибутика: надпись «Love Music – Hate Fascism») была не только избита, но и облита слезоточивым газом. Никто из нападавших задержан не был[27].

8 апреля 2006 года в Чите группа из приблизительно 15 скинхедов и футбольных фанатов клуба «Локомотив» напала, выкрикивая националистические лозунги, на проходивших мимо китайских рабочих (около 40 человек). Китайцы дали отпор, завязалась драка. Милицией было задержано 6 нападавших, все – футбольные фанаты. Им предъявили обвинения в «мелком хулиганстве»[28].

22 апреля 2006 года футбольные фанаты оказались фигурантами громкого дела, вызвавшего заметный общественный резонанс: в центре Москвы, на платформе станции метро «Пушкинская» ударом ножа в сердце был убит студент первого курса Московского института управления 17-летний уроженец Баку, этнический армянин Виген Абрамянц. На следующий день был задержан как подозреваемый 17-летний московский школьник Денис Кулагин, фанат «Локомотива» (Москва). Под давлением следователей он дал признательные показания и объяснил, что совершил нападение с группой из 10–12 фанатов «Локомотива», возвращавшихся с матча. Позже Кулагин от своих показаний отказался, а 28 апреля был освобожден за недостатком улик. В ночь на 25 апреля около 100 московских армян провели несанкционированный митинг на пересечении Нового Арбата с Садовым кольцом, протестуя против убийства В. Абрамянца и хода следствия. Впоследствии обвинение в убийстве было предъявлено курсанту Московского колледжа милиции Никите Сенюкову, члену Русского общенационального союза (РОНС)[29]. 15 мая 2008 года он был приговорен к 12 годам колонии строгого режима[30].

20 мая 2006 года в Москве на станции метро «Красные ворота» после драки между «ультрас» московского «Спартака» и ЦСКА фанаты принялись сгонять с мест, оскорблять и избивать пассажиров неславянской наружности. Милицией задержано 9 человек[31].

27 августа 2006 года в Ярославле перед матчем футбольных команд «Шинник» – ЦСКА пятеро фанатов (обеих команд) напали на улице на кришнаитов и стали их избивать. Нападавшие были задержаны милицией, но отпущены, так как кришнаиты, как приверженцы ненасилия, отказались писать заявления на нападавших. Задержанные не скрывали, что принадлежат к ультраправым организациям, у одного из них была обнаружена вытатуированная свастика[32].

11 мая 2007 года в Москве группой скинхедов и футбольных фанатов были избиты три гражданина Турции, которых нападавшие приняли за «кавказцев». Лидер фанатской группировки, руководивший избиением, был арестован по решению суда 8 августа того же года[33].

13 апреля 2007 года в Удмуртии было объявлено о раскрытии резонансного преступления – убийства 27 марта того же года в Ижевске, у Вечного огня, группой неонацистов 17-летнего скейтера Станислава Корепанова. Как было установлено следствием, из 7 участников убийства четверо – фанаты футбольного клуба «Союз-Газпром»[34].

11 ноября 2007 года в Санкт-Петербурге после футбольного матча с участием «Зенита» группа из 5 скинхедов и футбольных фанатов совершила нападение на иностранного аспиранта Санкт-Петербургской академии управления и экономики, гражданина Конго 20-летнего Мкама Маира Александра Мунени. Пострадавшему было нанесено 7 ножевых ранений – в легкие, желудок, в область почек. М.М.А. Мунени был доставлен в реанимацию, где ему была удалена почка[35].

29 ноября 2007 года группа фанатов «Зенита» и наци-скинхедов прорвалась в Санкт-Петербурге во Дворец спорта «Юбилейный» на концерт поп-панк-группы «Король и Шут» и напала на зрителей, а заодно попыталась устроить в зале пожар. Несколько зрителей-панков было госпитализировано с черепно-мозговыми травмами. Один из пострадавших – 21-летний Алексей Коврижкин – 30 ноября умер в реанимации. В связи с бездействием властей группа «Король и Шут» направила в МВД официальное заявление с требованием расследовать преступление и наказать виновных[36].

30 ноября 2007 года в Москве были задержаны двое неонацистов, которые, как заявило следствие, в августе того же года около клуба «Сова» избили, а затем убили ножами двух граждан Узбекистана «на почве расовой и национальной ненависти». Один из задержанных оказался 16-летним футбольным фанатом по кличке «Свин», а другой – 19-летним скинхедом из подмосковного Зеленограда[37].

26 марта 2008 года около 10 наци-скинхедов и футбольных фанатов в Подмосковье, на платформе Голутвин напали на двух таджиков и стали их избивать. На помощь соотечественникам подоспел еще один гражданин Таджикистана 26-летний Саиджон Раджабов, который нанес несколько ударов ножом троим нападавшим, после чего остальные скины и фанаты разбежались. С. Раджабов скрылся и был объявлен в розыск. От нанесенных им ранений умерли 20-летний наци-скинхед Данилин и двое футбольных фанатов – 20-летний Сергей Чупров и 18-летний Дмитрий Самойлов[38].

13 апреля 2008 года в Москве на станции метро «Киевская» большая группа футбольных фанатов и скинхедов напала на пожилую пару выраженно монголоидной внешности (предположительно казахов), избив их до потери сознания. Милиция ограничилась тем, что загнала фанатов в подошедший поезд[39].

20 апреля 2008 года в Санкт-Петербурге в Парке Победы большая группа футбольных фанатов и наци-скинхедов напала на 18-летнего студента СПбГУ Дениса Едзаускиса (по другим источникам – Ядзауцкиса) и 19-летнего автомойщика Сергея Яковлева. Д. Едзаускис скончался от колото-резаной раны в грудь по дороге в больницу. С. Яковлев был госпитализирован с закрытой черепно-мозговой травмой. Милицией было задержано 7 нападавших, 25 апреля решением суда трое их них арестованы. Поскольку инцидент произошел 20 апреля, а нападавшие, по показаниям свидетелей, «выкрикивали что-то про Гитлера», некоторые СМИ высказали подозрение, что таким образом ультраправые отпраздновали день рождения А. Гитлера[40].

30 ноября 2008 года в Перми большая группа футбольных фанатов клуба «Амкар» в клубных «розах» приняла участие в «Русском марше», организованном ДПНИ и «Союзом за народную трезвость». Марш прошел от площади Дружбы до перекрестка улиц Крупской и Макаренко, где состоялся митинг. Всего в марше участвовало около 60 человек, среди скандировавшихся лозунгов были «Слава Холокосту!», «Бей жидов – спасай Россию!» и «Путин – русский националист!»[41].

28 июля 2009 года в городе Каменск-Уральский суд по обвинению в «возбуждении ненависти либо вражды, унижению достоинства по признаку национальности» (ст. 282 УК РФ) приговорил к 180 часам общественных работ двух футбольных фанатов – Сергея Федорова (кличка «Кирпич») и Константина Золотавина. Они были признаны виновными в хранении и распространении нацистской видеопродукции, а также в том, что на футбольных матчах в мае 2008 года выкрикивали антисемитские лозунги и демонстрировали нацистскую символику. С. Федоров был в прошлом членом наци-скин-группы, а К. Золотавин – активист местного отделения неонацистской Народной Национальной партии (ННП)[42].

22 сентября 2009 года Нижегородский областной суд признал виновными в убийстве по мотивам национальной и расовой ненависти пятерых футбольных фанатов команды «Химик» (Дзержинск), четверо из которых, по данным обвинения, были также скинхедами. Преступление было совершено в городе Дзержинске Нижегородской области 21 сентября 2008 года, его жертвой стал 19-летний студент из Таджикистана Бехруд Мирзоев. Суд присяжных приговорил 21-летнего Владимира Карякина к 15 годам заключения строгого режима, 19-летнего Василия Романова – к 9 годам 10 месяцам заключения строгого режима, 21-летнего Илью Демидова – к 3,5 годам заключения общего режима, 19-летнего Михаила Ерёмина и 17-летнего Вадима Полозова – к 1 году исправительных работ. Правда, в судебном заседании подсудимые отказались от данных ранее признательных показаний, заявив, что те были получены под пытками, и отказались признать себя скинхедами (хотя были одеты и выглядели как скинхеды)[43].

С 2004 года стали фиксироваться аналогичные акции, проведенные одними только футбольными фанатами – без участия наци-скинхедов и/или неофашистов.

Так, 13 марта 2004 года в Санкт-Петербурге после матча «Зенит» – «Ротор» группа футбольных фанатов совершила на станции метро «Невский проспект» нападение на трех граждан Сирии и столкнула под поезд одного из них – 21-летнего студента Санкт-Петербургского электротехнического университета Абдалькадера Альбадава Мохамеда Мамуна (по другим источникам – Абдула Кадира Бадави). В знак протеста против этого убийства иностранные студенты организовали в Петербурге митинг[44]. 15 декабря 2004 года обвинявшийся в убийстве 21-летний фанат Валентин Буланов был признан Куйбышевским райсудом Петербурга виновным и приговорен к 10 годам лишения свободы с отбыванием в колонии строгого режима[45].

10 апреля 2004 года в Екатеринбурге, после футбольного матча «Уралмаш» – «Томь» группа футбольных фанатов напала на двух граждан Таджикистана и зверски избила их обрезками арматуры. Нападавшие были задержаны милицией. Против пятерых из них были заведены уголовные дела[46].

8 мая 2004 года в Москве около 100 фанатов «Динамо» учинили возле станции метро «Коломенская» погром «кавказских» торговых палаток и ларьков и принялись избивать прохожих. В результате двум гражданам потребовалась медицинская помощь. Милиция задержала 40 динамовских фанатов, которые были доставлены в УВД «Нагатинский затон»[47].

В сентябре 2004 года в Москве 15 футбольных фанатов, возвращавшихся с матча «Спартак» – «Фейнорд», на станции метро «Парк Культуры» напали в вагоне поезда на четырех жителей Тувы. Тувинцы дали отпор, завязалась драка. На следующей станции фанаты вышли из поезда. Задержан никто не был[48].

1 мая 2005 года в Москве группа фанатов «Спартака», возвращавшихся с матча «Спартак» – «Терек», избила двух граждан Алжира, слушателей Академии Генштаба Вооруженных Сил России. 4 мая сотрудники МУРа задержали пятерых фанатов (из которых четверо – несовершеннолетние), подозревавшихся в этом нападении, против задержанных было возбуждено уголовное дело[49].

15 июня 2005 года в Воронеже группа футбольных фанатов избила двух граждан КНР, студентов филологического факультета Воронежского госуниверситета – юношу Ван Цзюэ и девушку Шао Нансинь. 18 июня во время очередного футбольного матча милицией по подозрению в совершении этого преступления были задержаны 7 фанатов, из которых 6 дали признательные показания[50]. 12 октября того же года в Центральном суде Воронежа начался судебный процесс по этому делу. Обвинение в избиении было предъявлено 18-летнему безработному Евгению Чернышову и 17-летнему студенту юридического колледжа Дмитрию Землянухину. Двое других участников нападения – Илья Хомяков и Андрей Усачев – были привлечены к процессу в качестве свидетелей, так как на момент совершения преступления им не исполнилось 16 лет[51].

Летом 2005 года в Москве около 10 футбольных фанатов совершили нападение на уроженца Бурятии. Особенно активно в избиении участвовало трое фанатов. Нападавшие скрылись с места преступления, задержан никто не был[52].

19 августа 2005 года в Москве, после футбольного матча второй лиги «Спортакадемклуб» (Москва) – «Смоленск» фанаты обеих команд (около 50 «хулз» из «моба» «Спортакадемклуба» «Kovalsky Crew» и около 40 фанатов «Смоленска») совершили нападение на торговцев Измайловского рынка – выходцев с Кавказа и граждан КНР и затеяли массовую драку. Охрана рынка и милиция в драку не вмешивались[53].

27 ноября 2005 года в Москве на стадионе «Москвич» группа фанатов «Спартака», выкрикивая «Давайте бить кавказцев!» и «За «Спартак»!», напали на двух граждан Турции. Один из них – Мехмет Келеш – получил несколько ножевых ранений в живот, от которых и скончался 28 ноября в клинике НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского. 21 апреля 2006 года по подозрению в совершении этого преступления были задержаны два фаната «Спартака» – 17-летний учащийся колледжа автомобилестроения и 17-летний работник клининговой компании, которые дали признательные показания[54].

7 апреля 2006 года стало известно, что обвиняемые в громком, получившем большой общественный резонанс преступлении – нападении в Москве 1 апреля 2006 года на министра культуры Кабардино-Балкарии Заура Тутова 24-летний Станислав Новохатский и 29-летний Евгений Конышев являются футбольными фанатами. Еще трое фанатов – 24-летний Евгений Корнеев, 22-летний Кирилл Ильенко и 19-летний Павел Белов – проходят, как сообщила прокуратура, по делу в качестве свидетелей[55]. Приговор по этому делу был вынесен 20 ноября 2006 года[56].

15 апреля 2006 года в Санкт-Петербурге, после футбольного матча «Зенит» – «Луч-Энергия» около 10 фанатов «Зенита» избили на станции метро «Московские ворота» в вагоне поезда двух граждан Монголии – студента Государственного университета технологии и дизайна и студента Государственного университета низкотемпературных пищевых технологий. Нападавшие с места преступления скрылись. Оба студента с различными травмами были доставлены в больницу. По факту нападения возбуждено уголовное дело[57].

Во второй половине ноября 2006 года в Москве, у вестибюля станции метро «Щёлковская» 10 футбольных фанатов атаковали 18-летнего азербайджанца и угрожали ему убийством. Тот достал нож и ранил троих фанатов, после чего остальные разбежались. Раненые были госпитализированы, азербайджанский юноша задержан милицией[58].

11 марта 2007 года в электричке «Голутвин – Москва», на станции «Фрезер» 15 футбольных фанатов, выкрикивая оскорбления расистского характера, напали на трех граждан Турции и избили их. Пострадавшие были доставлены в Боткинскую больницу. Милиция задержала 12 фанатов. 20 марта Лефортовский суд Москвы приговорил одного из нападавших к 2 годам лишения свободы в колонии общего режима по ст. 282, ч. 2 УК РФ[59].

7 апреля 2007 года в Москве на станции метро «Новокузнецкая» футбольные фанаты, возвращавшиеся с матча «Динамо» – «Локомотив», избили гражданина Таджикистана и проломили ему голову. Пострадавший был госпитализирован. Задержан никто не был[60].

27 февраля 2008 года в Подмосковье были задержаны двое футбольных фанатов, обвиняемых в том, что ранее, в феврале, они в составе группы фанатов из 5 человек совершили убийство гражданина Молдавии и жестокое избиение гражданина Таджикистана[61].

В ночь со 2 на 3 июня 2008 года, в Москве, в районе Марьино, на Ставропольской улице произошла массовая драка между «хулз» ЦСКА и большой группой уроженцев закавказских республик, в основном Грузии. В драке, по утверждениям очевидцев, участвовало до 85 «хулз» и до 120 «кавказцев», использовались бутылки, камни, палки, бейсбольные биты, травматическое оружие. По данным милиции, в драке принимало участие не более 25 человек. От 5 до 10 участников драки было задержано, 15 человек госпитализировано[62].

В ночь с 26 на 27 июня 2008 года в Москве большая группа агрессивно настроенных футбольных фанатов пыталась перекрыть движение на улице Академика Янгеля. Фанаты жгли файеры, скандировали «Россия! Россия!» и призывали «бить кавказцев»[63].

2 сентября 2008 года в Воронеже 7 футбольных фанатов – членов «моба» «Огненная сила» напали на 25-летнего гражданина России, этнического армянина. С криками «Россия – для русских!» они принялись его избивать, а затем нанесли несколько ножевых ранений. Пострадавший был госпитализирован. 3 сентября по подозрению в совершении этого преступления были задержаны трое фанатов. Уголовное дело заведено по ст. 111, ч. 2 УК РФ («Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью из хулиганских побуждений»)[64].

12 сентября 2009 года в Казани на стадионе во время матча «Рубин» (Казань) – «Сатурн» (Раменское) футбольные фанаты правых взглядов напали на группу болельщиков-антифашистов, отказавшихся скандировать правые лозунги и пытавшихся перейти в другой сектор. При этой попытке антифашисты были задержаны милицией и избиты, несколько человек задержано[65].

С того же 2004 года стали фиксироваться случаи демонстрации расизма со стороны футбольных фанатов – в основном по отношению к темнокожим игрокам и во время матчей, но не только.

Так, в марте 2004 года сразу после первого же своего матча в России был атакован темнокожий защитник московского «Динамо» Паскаль Менди (из Сенегала). Сам Менди описал инцидент так: «Мне повезло, что я быстрый. Я от них убежал»[66].

В конце сентября 2004 года в Хабаровске во время матча между хабаровским клубом «СКА-Энергия» и махачкалинским клубом «Анжи» фанаты «СКА-Энергии» подняли на трибунах баннер «Чурки – в печь!»[67].

В начале июня 2005 года корреспондент газеты «Спорт-Экспресс» Александр Просветов стал свидетелем того, как фанаты, направлявшиеся на футбольный матч в «Лужники», в вагоне поезда метро на перегоне к станции «Спортивная» стали показывать пальцами на темнокожую женщину и кричать «Смотрите, обезьяна!»[68].

13 июля 2005 года в городе Климовск (Московская область) на стадионе «Весна» во время матча между командами «Витязь» (Подольск) – «Рубин» (Казань) фанаты принялись выкрикивать в адрес чернокожего игрока «Держите банана!» и «Черномазых – в Африку!»[69].

27 августа 2005 года в Кургане на футбольном матче Чемпионата России (второй дивизион) между командами «Тобол» и «Нефтехимик» (Уфа) курганские фанаты скандировали с трибун расистские лозунги[70].

12 марта 2006 года в Москве во время матча на малой спортивной арене стадиона «Лужники» между командами «Москва» и «Торпедо» фанаты «Торпедо» неоднократно оскорбляли выкриками расистского характера темнокожих футболистов, игравших за «Москву». В частности, фанаты «Торпедо» встречали каждое игровое действие защитника «Москвы» Жерри-Кристиана Тчуйсе уханьем, имитирующим крики обезьяны. Генеральный менеджер «Москвы» Юрий Белоус был вынужден обратиться в руководство Российского футбольного союза (РФС) с заявлением о недопустимости подобных инцидентов[71].

14 мая 2006 года в Москве на стадионе «Торпедо» во время матча «Торпедо» – «Локомотив» (Москва) были зафиксированы многочисленные оскорбительные расистские выкрики со стороны фанатов «Торпедо» в адрес игроков «Локомотива». Особенно настойчивой травле подвергался игрок «Локомотива» Драман Траоре, которого фанаты «Торпедо» постоянно «приветствовали» не только расистскими выкриками, но и уханьем. Это было зафиксировано в протоколе, отправленном в РФС. Президент РФС Виталий Мутко пригрозил санкциями в адрес «Торпедо» в случае повторения подобных инцидентов[72].

8 августа 2006 года стало известно, что темнокожий игрок московского «Локомотива» камерунец Стефан-Андре Бикей решил покинуть команду и уехать в Англию, не выдержав постоянной расистской травли[73].

6 августа 2006 года в Санкт-Петербурге во время матча «Зенит» – «Шинник» фанаты «Зенита» встречали расистскими выкриками темнокожего игрока «Шинника» бразильца Леилтона (Лейутона Силву дус Сантуса), а 20 августа того же года там же, во время матча «Зенит» – «Сатурн» – темнокожего игрока «Сатурна» Баффура Гьяна (уроженца Ганы)[74].

22 октября 2006 года в Санкт-Петербурге во время футбольного матча «Зенит» – «Локомотив» (Москва) фанаты «Зенита» неоднократно оскорбляли расистскими выкриками темнокожего полузащитника «Локомотива» Лари Кингстона. Остроту ситуации добавило то, что, по утверждению Кингстона, и форвард «Зенита» Андрей Аршавин оскорбил его, обозвав «обезьяной» (что, впрочем, Аршавин отрицал)[75].

8 ноября 2006 года в Раменском (Московская область) во время матча «Сатурн» – «Спартак» (Москва) произошел громкий инцидент расистского характера. Фанаты «Спартака» преследовали форварда «Сатурна» Баффура Гьяна уханьем и улюлюканьем. Не сдержавшись, Б. Гьян показал спартаковским фанатам неприличный жест. По требованию капитана «Спартака» Егора Титова арбитр показал Гьяну желтую карточку, что привело к удалению форварда с поля (карточка оказалась второй). В тот же день клуб «Сатурн» обратился с открытым письмом к президенту РФС В. Мутко и президенту Российской футбольной премьер-лиги Евгению Гинеру в связи с данным инцидентом и расистским поведением фанатов «Спартака». В письме капитан «Спартака» был де-факто обвинен в поощрении расизма[76].

11 августа 2007 года в Самаре на матче «Крылья Советов» – «Спартак» (Москва) имел место следующий громкий инцидент. Спартаковские фанаты (по некоторым сведениям, из «мобов» «Фратрия» и «Олд Скулл КБ») собрали и после долгой демонстрации передали по рядам, а затем укрепили на решетке стадиона «Металлург» большой баннер «11-й номер только для Тихонова. Monkey, go home». Баннер был адресован темнокожему нападающему Веллитону (Веллитону Суаресу ди Мораису), уроженцу Бразилии, который сменил под 11-м номером Андрея Тихонова. Руководство «Крыльев Советов» направило в связи с этим инцидентом материалы (включая видеозапись) в РФС, который заявил о начале расследования. Руководство «Спартака» объявило инцидент провокацией. Сам А. Тихонов, игрок «Химок», выступил с амбивалентным обращением к фанатам, в котором, с одной стороны, осудил расистский баннер, а с другой – заявил о праве «каждого человека … высказывать свою точку зрения» [77]. Инцидент повлек за собой официальное разбирательство в РФС (который в 2006 году подписал международное соглашение о том, что проявления расизма со стороны фанатов должны влечь за собой штрафные санкции в отношении команды). Однако дело было «спущено на тормозах»[78].

11 ноября 2007 года последовал новый громкий инцидент – в Химках (Московская область) во время матча «Химки» – «Крылья Советов». После того как к началу второго тайма любое действие темнокожего защитника «Крыльев» Сержа Бранко стало сопровождаться со стороны целого сектора фанатов «Химок» расистскими оскорблениями (уханьем и криками «Обезьяна!»), Бранко обратился к арбитру с призывом принять меры. Однако судья заявил, что «не понимает его». Тогда Бранко в знак протеста покинул поле[79]. Инцидент был разобран руководством РФС, которое вынесло «Химкам» предупреждение за расистское поведение фанатов. Но одновременно предупреждение было вынесено и «Крыльям Советов» за то, что С. Бранко самовольно ушел с поля[80].

12 марта 2008 года в Санкт-Петербурге, во время матча 1/8 финала Кубка УЕФА между «Зенитом» и «Марселем» фанаты «Зенита» неоднократно выкрикивали расистские лозунги. Кроме того, темнокожие игроки «Марселя» Шарль Кабуре, Рональд Зюбар и Деде (Леонардо Де Деус Сантус) подверглись расистским оскорблениям и когда разминались за воротами около поля: в игроков французской команды бросали бананы и дразнили их, имитируя крики обезьян. УЕФА принял решение официально расследовать этот инцидент[81].

30 марта 2008 года в Москве во время матча «Торпедо» – «Витязь» (Подольск) фанаты «Торпедо» устроили форменную травлю защитника «Витязя» Ж.-К. Тчуйсе, начав с постоянного уханья и закончив скандированием «Обезьяна, убирайся домой!». Незадолго до финального свистка озверевший Тчуйсе показал фанатам «Торпедо» неприличный жест, за что был удален с поля и дисквалифицирован на две игры. 2 апреля 2008 года поведение фанатов «Торпедо» было рассмотрено на заседании Контрольно-дисциплинарного комитета (КДК) РФС. КДК постановил оштрафовать клуб «Торпедо» за 55 тысяч рублей за расистские выкрики в адрес Тчуйсе[82].

9 апреля 2008 года в Краснодаре во время матча «Кубань» – «Анжи» (Махачкала) фанаты «Кубани» выкрикивали расистские лозунги и растянули на трибунах расистский баннер. Милиция удалила расистов со стадиона[83].

19 апреля 2008 года в Нальчике перед матчем «Спартак» (Нальчик) – «Спартак» (Москва) произошла массовая драка между фанатами обеих команд, спровоцированная расистскими оскорблениями со стороны пьяных фанатов московского «Спартака». Фанаты «Спартака» (Нальчик) ответили на оскорбления оскорблениями, после чего конфликт перешел в силовую стадию. Пострадало (с обеих сторон) 10 человек, причем трое фанатов московского «Спартака» были госпитализированы с огнестрельными ранениями. В тот же день на самом матче фанаты московского «Спартака» отметились скандированием в адрес «Спартака» (Нальчик) оскорблений расистского характера, в частности, «О-безь-я-ны!»[84].

21 сентября 2008 года в Санкт-Петербурге на матче Чемпионата России между командами «Зенит» и ЦСКА фанаты «Зенита» скандировали расистские лозунги в адрес темнокожих игроков ЦСКА. Причем это происходило под вывешенным на стадионе официальным плакатом «“Зенит” против расизма» [85].

18 октября 2008 года в Раменском во время матча «Сатурн» – «Спартак» (Москва) фанаты «Спартака» подвергали расистской травле защитника «Сатурна» бразильца Зелао (Луиса Рикарду да Силва) и нападающего нигерийца Соломона Окоронкво. По словам спортивного журналиста Олега Лысенко, «инспектор матча предпочёл не услышать то, что слышали тысячи болельщиков. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. То есть полным отсутствием каких-либо последствий»[86].

5 апреля 2009 года в Москве на стадионе «Лужники» во время матча «Спартак» (Москва) – «Спартак» (Нальчик) фанаты московского «Спартака» развернули на трибунах нецензурный баннер расистского характера. 8 апреля генеральный директор «Спартака» (Нальчик) Владимир Балов направил в руководство Российской футбольной премьер-лиги официальное письмо с требованием расследовать этот инцидент. 22 апреля 2009 года КДК РФС оштрафовал ФК «Спартак» (Москва) на 500 тысяч рублей за расистское поведение его фанатов[87]. Показательно, что генеральный директор столичного «Спартака» Валерий Карпин публично выразил недовольство этим решением[88].

13 мая 2009 года в Москве на матче полуфинала Кубка России между командами «Динамо» (Москва) – ЦСКА фанаты «Динамо» развернули расистскую травлю нападающего ЦСКА Уво Муссы Маазу (уроженца Нигера). Президент ФК ЦСКА Е. Гинер заявил, что потребует официальной реакции КДК РФС[89]. Вскоре инцидент приобрел международный резонанс: главный тренер ЦСКА Зико (Артур Антунис Коимбра) позвонил в связи с этим инцидентом президенту УЕФА Мишелю Платини. УЕФА предложил Зико составить официальное письмо, с тем чтобы УЕФА мог заняться расследованием данного случая[90].

7 июня 2009 года в Химках на футбольном матче «Химки» – «Локомотив» (Москва) фанаты «Химок» организовали расистскую травлю чернокожего игрока «Локомотива» Джиби (G.B.) Фалла[91]. Впрочем, травля не помогла: единственный гол в матче забил Фалл[92].

14 августа 2009 года в Санкт-Петербурге во время футбольного матча между молодежными сборными России и Италии фанаты «Зенита» подвергли расистским оскорблениям игрока миланского «Интера» Марио Балотелли, в частности, имитируя обезьянье уханье. Фанаты также развернули баннер (на итальянском языке) «Балотелли, тебя здесь не ждут!» (ходили слухи о возможной покупке Балотелли «Зенитом»). После матча, во время посадки Балотелли в автобус итальянской сборной фанаты «Зенита» принялись скандировать нецензурный «заряд» в адрес Балотелли[93].

19 сентября 2009 года в Раменском (Московская область) во время матча «Сатурн» – «Спартак» (Москва) темнокожий защитник «Сатурна» Бенуа Ангбва подвергся расистским оскорблениям со стороны фанатов «Спартака». После окончания игры Ангбва подбежал к «спартаковской» трибуне и что-то прокричал фанатам в ответ[94].

С 2005 года фиксируются и прямые проявления фашизма, неонацизма и радикального национализма среди футбольных фанатов – в основном на трибунах во время матчей, но не только.

Так, 6 ноября 2005 года в Москве во время матча «Динамо» (Москва) – ЦСКА фанаты с трибун скандировали «Зиг хайль!», «Москва без черных!» и «Москва без чурок!» и развернули аналогичные баннеры. После матча милиция задержала шестерых фанатов, распространявших фашистские листовки[95].

16 апреля 2006 года в Майкопе перед началом футбольного матча первенства Южного федерального округа между командами «Дружба» (Майкоп) и «Таганрог» фанаты «Таганрога» во время исполнения российского гимна выбросили руки в нацистском приветствии и простояли так весь гимн. Милиция сделала вид, что не заметила этого[96].

27 октября 2006 года в Ярославле во время футбольного матча «Шинник» – «Спартак» (Москва) на трибуне фанатов «Спартака» были вывешены баннер ДПНИ с рекламой «Русского марша» и нацистский флаг. 1 ноября инцидент стал предметом разбирательства КДК РФС. 3 ноября президент РФС В. Мутко направил от лица РФС официальное обращение в МВД и прокуратуру с просьбой расследовать данный случай[97].

31 марта 2007 года в Ярославле во время футбольного матча «Шинник» – «Сибирь» (Новосибирск) фанаты «Шинника» подняли на трибунах флаг, атрибутированный милицией как «неонацистский». При попытке отобрать флаг произошла драка между фанатами и ОМОНом. Среди задержанных (и пострадавших от действий ОМОНа) был известный фанат правых взглядов Евгений Румянцев, фигурант дела о нападении фанатов и фашистов на ярославских кришнаитов 27 августа 2006 года (см. выше)[98].

25 апреля 2007 года во Внуково (Московская область) на футбольном матче между командами «Альянс» (Москва) и «Маккаби» (Москва) фанаты «Альянса» превратили второй тайм матча, по определению президента клуба «Маккаби» (Москва) Павла Фельдблюма, «в настоящий митинг неонацистов», постоянно скандируя фашистские и антисемитские лозунги (такие, как «Освенцим для вас – лучший лагерь!») и развернув баннер «Счастливого холокоста!»). Особое возмущение П. Фельдблюма вызвал тот факт, что после окончания встречи футболисты «Альянса» (победившего в матче) поблагодарили фанатов за поддержку. П. Фельдблюм направил в связи с этим инцидентом запрос в Генеральную прокуратуру Российской Федерации и в руководство РФС[99]. В августе 2007 года были задержаны три фаната «Альянса», против которых было возбуждено уголовное дело по ст. 282 УК РФ. 22 декабря 2008 года Солнцевский районный суд Москвы рассмотрел это дело и приговорил трех фанатов «Альянса» к наказанию от полугода до года условно[100].

6 июня 2007 года во время матчей первого дивизиона Российской футбольной премьер-лиги в Москве (на встрече «Торпедо» – «Звезда»), Рязани (на встрече «Спартак-МЖК» – «Металлург-Кузбасс») и Ярославле (на встрече «Шинник» – «Алания») на трибунах фанаты подняли баннеры с неонацистскими криптонимами «14-88» и призывами «Ставрополь. Русские не сдаются!» и «Кондопога, Ставрополь. Кто следующий?»[101].

11 июня 2007 года в Санкт-Петербурге, во время футбольного матча «Зенит» – «Локомотив» (Москва) оба фанатских сектора сначала дружно скандировали «Русские, вперед!», а затем фанаты «Локомотива» вывесили баннер «Ставрополь, держись!», а фанаты «Зенита» стали скандировать «Кондопога – русский город!»[102].

13 апреля 2008 года в Москве во время футбольного матча «Локомотив» – «Терек» фанаты «Локомотива» растянули баннер «Буданов – герой России». 28 апреля руководство ФК «Локомотив» заявило о намерении пресекать «акты национализма и фашизма на стадионе»[103].

В мае 2008 года в городе Каменск-Уральский (Свердловская область) во время матчей местного футбольного клуба «Синара» фанаты «Синары» с закрытыми марлевыми повязками лицами выкрикивали неонацистские лозунги и демонстрировали свастику. По этому делу в июле 2009 года в Каменске-Уральском был вынесен приговор двум фанатам «Синары» по ст. 282 УК РФ. Они были осуждены на 180 часов общественных работ, однако приговор в законную силу не вступил[104].

1 ноября 2008 года в Москве группы фанатов московского «Спартака» провели на станции метро «Библиотека имени Ленина» неонацистскую демонстрацию. Одна группа выстроилась колонной и прошла по станции, скандируя нацистские лозунги. Другая группа, ехавшая в поезде в сторону «Лужников», эти лозунги подхватила. Милиция не вмешивалась до тех пор, пока к ней не обратился оказавшийся на платформе журналист. После этого милиционеры без применения насилия рассеяли колонну[105].

25 апреля 2009 года в Казани, во время футбольного матча «Рубин» (Казань) – «Спартак» (Москва), фанаты «Спартака» развернули на трибунах баннер, посвященный 120-летию со дня рождения А. Гитлера: «С юбилеем, дедушка! 120». В текст была вписана свастика. В нижних рядах на «спартаковских» трибунах скандировали «Россия – для русских, Москва – для москвичей!» [106].

25 июля 2009 года в Москве во время футбольного матча «Локомотив» – «Динамо» (Москва) фанаты развернули на трибунах баннер «Узники совести, вы не забыты. Белая память. Русский вердикт» – в поддержку ультраправых заключенных, осужденных за преступления по мотивам национальной и политической ненависти. По требованию милиции баннер был свернут, после чего поднявшие его фанаты устроили драку с милиционерами. В результате два милиционера, в том числе майор, были госпитализированы. На месте драки были задержаны фанаты Максим Орлов и Леонид Романов, которые 10 октября 2009 года были осуждены Преображенским райсудом Москвы на 2 года и 5 лет условно[107].

25 июля 2009 года в Самаре во время матча «Крылья Советов» (Самара) – «Сатурн» (Раменское) на трибунах также был поднят баннер «Узники совести, вы не забыты»[108].

19 сентября 2009 года в Раменском (Московская область) во время футбольного матча «Сатурн» (Раменское) – «Спартак» (Москва) на футбольное поле во время пенальти выбежали два фаната, один из которых «забил» мяч в ворота, после чего принялся бегать по полю, выкидывая руку в нацистском приветствии[109]. В октябре 2009 года эти фанаты – Николай Волков и Андрей Дубровин – были приговорены мировым судом к штрафу в 500 рублей в соответствии со ст. 20.1 Кодекса об административных правонарушениях РФ («Мелкое хулиганство»). Суд состоялся в отсутствие самих Н. Волкова и А. Дубровина. Вопрос о нацистском приветствии не рассматривался[110].

Таким образом, как мы видим, к настоящему времени (2009 год) расистские, фашистские и вообще ультраправые идеи и настроения достаточно широко и прочно укоренились в субкультуре российских футбольных фанатов. Нет никаких оснований считать, что в обозримом будущем ситуация может радикально измениться к лучшему. Вряд ли на положении дел принципиально скажется и тот факт, что «родственная» субкультура, в значительной степени инфицировавшая фанатов праворадикальными (и особенно расистскими) взглядами – наци-скинхеды – пережила свой пик и последние 2–2,5 года находится на спаде. Во-первых, этот спад идет от очень высоких пиковых цифр (приблизительно 65–70 тысяч человек на страну), а во-вторых, наци-скины ментально, культурно и интеллектуально остаются наиболее близкой и понятной для футбольных фанатов средой. В большом наборе существующих в России молодежных субкультур футбольные фанаты по-прежнему остаются самой примитивной субкультурой – и скинхеды оказываются ближайшими к ним по степени примитивности. Конечно, молодежная полууголовная среда (шпана, гопники) к фанатам еще ближе, но это – не субкультура.

Еще более важным фактором является очень высокий уровень ксенофобизации российского населения в целом. Весь постсоветский период – и особенно с момента прихода к власти Путина – уровень ксенофобии в российском обществе возрастал, причем вклад в этот процесс организованных ультраправых групп и карликовых партий не очень велик. Куда важнее скрытая или даже явная терпимость к ксенофобским настроениям со стороны властных структур, а при Путине – и откровенное насаждение ксенофобии сверху (в ходе античеченской, антиамериканской, антигрузинской, антиукраинской и т.п. пропагандистских кампаний). Определенный вклад в развитие (или, как минимум, поддержание) высокого уровня ксенофобских настроений вносит и объективно существующее экономическое противоборство между разными кланами и бизнес-структурами, зачастую выстраиваемыми по этническому или «земляческому» принципу – и эту проблему существующая власть решить не в состоянии, поскольку для такого решения нужно отменить сами законы функционирования капиталистической экономики, а также и самый факт существования разных этнических групп, что, разумеется, не в компетенции российской власти.

Если есть фактор, как-то противодействующий нарастанию праворадикальных настроений в среде фанатов (особенно таких, которые выливаются в криминальное поведение), то это, как ни странно, специфическая особенность социальной структуры фанатской субкультуры. Дело в том, что, во-первых, сами фанаты раздроблены на разные клубы (что препятствует им, в отличие от других молодежных субкультур, культивировать свое единство), а во-вторых, и в каждом клубе внутри фанатской среды существуют отдельные обособленные структуры, объединяющие «ультрас» – «фирмы» (синонимы: «мобы», «банды», «бригады»). «Фирмы» даже одного клуба находятся между собой в сложных отношениях партнерства-соперничества. Если бы у каждого фанатского клуба была лишь одна «фирма», конечно, было бы достаточно легко индоктринировать ее праворадикальными взглядами и «засорить» ультраправыми кадрами извне – из числа наци-скинов. Но «фирм» всегда много, никаких ограничений на их создание нет, нет и фиксированного «времени жизни». Например, у петербургского «Зенита» известны по меньшей мере 17 «фирм»: «Невский фронт», «Gremlins Firm», «Jolly Nevsky», «Z-44», «Коалиция», «Beagle Boys» (иначе: «Крымские»), «Питерские волки», «Mad Crowd», «Old City Firm», «Бригадиры», «Nord Side», «T-12», «Snake City Firm», «Green Line», «Sprut Firm», «Evil City», «Inquisitors» («фирмы» даны «по старшинству», то есть по сочетанию влиятельности и давности существования). ЦСКА, как общероссийский клуб, имеет до 45 «фирм» по стране, из которых самые крупные и известные: «Red-Blue Warriors», «Yaroslavka», «Einfach Jugend», «Gallant Steeds», «RBS», «Kids», «YGS».

Конечно, то, что невозможно сделать организованным ультраправым – охватить все «фирмы» всех клубов, – могут попытаться сделать власти. Известно стремление существующих российских властей поставить под какой-то контроль субкультуру фанатов, например, через Московское объединение болельщиков (МОБ). Однако крайне сомнительно, что эти действия могут как-то воспрепятствовать распространению в среде фанатов политической ксенофобии и вообще праворадикальных взглядов. Известно, что многие члены «Gallant Steeds» и «YGS» состоят (или состояли) в движении «Наши», но от этого фанаты ЦСКА не утратили своей репутации наиболее (наряду со «Спартаком») ультраправо настроенного фан-клуба. Вероятнее, что, наоборот, ультраправые «хулз» будут использоваться властями и прокремлевскими молодежными движениями в качестве «грубой физической силы» – подобно тому, как «Идущие вместе» использовали когда-то наци-скинов из «Объединенных бригад-88»[111]. В конце концов, одна из самых известных спартаковских «фирм» – «Гладиаторы» – уже «засветилась» в таком качестве: когда власти использовали ее для нападений на штаб-квартиру НБП (29 января и 5 марта 2005 года)[112] и на координационное совещание представителей молодежных левых групп в Московском горкоме КПРФ на Автозаводской улице 29 августа 2005 года (по некоторым сведениям, в этом нападении участвовали также «ультрас» из «Yaroslavka» и «Gallant Steeds») [113].

Использование властями футбола для нагнетания националистических, шовинистических и прямо фашистских настроений – давно известная и широко использующая в мире практика. В нацистской Германии футбол прямо рассматривался как инструмент фашистской пропаганды. В Италии при Муссолини специально строились стадионы и насаждался культ футбола – это считалось составной частью фашистской идеологемы «Великая итальянская нация – преемница Великого Рима». В салазаровской Португалии футбол был одним из трех столпов внедрения фашистских установок в массовое сознание[114]. Футбол для разжигания националистических настроений использовался военно-фашистскими режимами Чили, Аргентины и Парагвая. При Франко международные матчи, проходившие в Испании, прямо использовались для демонстрации всему миру «всенародной поддержки» режима и официальной франкистской доктрины «испанидада» – с помощью плакатов, речевок и демонстраций фалангистской символики, а сам диктатор, пока позволяло здоровье, обязательно присутствовал в правительственной ложе на трибунах (так что телевидению СССР и его союзников приходилось подвергать трансляции этих матчей тщательной цензуре, а в случае прямых репортажей изобретать, когда надо, «технические помехи»).

Взрывы националистических страстей из-за футбола неоднократно приводили к обострению отношений между разными странами (последний такой случай: дипломатический конфликт между Египтом и Алжиром)[115]. В июле 1969 года матч между национальными сборными Гондураса и Сальвадора привел к шестидневному вооруженному конфликту между двумя странами, вошедшему в историю под названием «футбольная война». В ходе войны погибло 2200 человек, и до 130 тысяч сальвадорцев было изгнано из Гондураса.

Разумеется, нет оснований считать, что все футбольные фанаты фатально обречены на правый радикализм. Известен как минимум один пример, когда фанаты дали очень жесткий (кулаками) отпор наци-скинам, пытавшимся внедриться в их субкультуру и, видимо, поставить ее под контроль. О таком отпоре рассказывали автору этих строк представители молодежных субкультур Ярославля, и речь шла о фанатах «Шинника». Чтобы проверить эту информацию, я обратился к ярославским троцкистам – и они подтвердили, что всё так и было. Но приведенные выше в статье случаи показывают, что и без скинхедов фанаты «Шинника» способны успешно демонстрировать приверженность правым идеям и фашистское поведение.

Как я уже писал, это связано с имманентной ксенофобичностью фанатской субкультуры и ее культурной примитивностью. Уже упоминавшийся мировой фанатский авторитет Дуги Бримсон на страницах своей книги «Бешеная армия» неоднократно крайне резко и крайне негативно высказывается о правых радикалах и всячески от них открещивается. Однако когда он начинает излагать свои собственные социально-политические взгляды, обнаруживается, что взгляды эти – откровенно шовинистические и великодержавные (джингоистские)[116]. Причем Бримсон и сам это хорошо понимает, поскольку свои рассуждения завершает словами: «Конечно, вы вправе назвать все сказанное выше бредом правого экстремиста»[117].

Всё это справедливо не только для британской, но и для российской фанатской субкультуры.

Из мирового опыта известно, что максимальное влияние, которого могут достичь ультраправые фанаты в собственно «околофутболе», – это контроль за поведением (в частности, кадровой политикой) своего клуба. В клубах, подпавших под такой контроль, не могут играть темнокожие игроки. Известны методы давления: «моральный террор», в частности, сжигание чучел темнокожих футболистов, которых собирался купить клуб, и чучел руководителей клуба – перед штаб-квартирой клуба или перед стадионом. До сих пор этим были известны только фанаты из бывших фашистских стран – Германии и Италии, причем в Италии дело ограничивается двумя клубами – «Вероной» и «Лацио». Именно фанаты «Вероны» выступили в Италии пионерами упомянутой тактики, установив перед стадионом виселицу с повешенной фигурой из черного картона и в клубной майке (что заставило руководство клуба отказаться от покупки чернокожего игрока)[118]. Темнокожих игроков нет и в «Лацио», а президент «Вероны» Джамбаттисто Пасторелло однажды публично признал, что в клубе не играют и не будут играть чернокожие, так как это вызовет гнев ультраправых фанатов «Вероны». Это, между прочим, повлекло за собой резкую реакцию мэра Вероны Микелы Мариотти, которая пригрозила закрыть арену, где выступает клуб, если другие методы борьбы с расизмом окажутся не действенными (М. Мариотти имела в виду и поведение фанатов «Вероны», постоянно оскорбляющих на матчах темнокожих игроков соперника) [119].

Известный спортивный комментатор Василий Уткин (один из немногих, кто не боится писать о расизме в российском футболе) в 2006 году констатировал, что в России тоже есть два клуба, которые не покупают чернокожих игроков из-за боязни гнева своих ультраправых фанатов, – это «Зенит» и «Торпедо». Причем представители «Зенита» честно говорили об этом Уткину в ответ на его прямые вопросы[120]. «Торпедо» к моменту написания данной статьи вылетел во вторую лигу и, следовательно, ему не по средствам (и не по регламенту) покупать темнокожих футболистов, но вот в «Зените» чернокожих игроков по-прежнему нет. И нет никаких надежд на изменение ситуации, поскольку губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко, в отличие от своей веронской коллеги, считает, что с толерантностью в городе всё в полном порядке[121].

Тем более, что полное нежелание бороться с расистскими настроениями в «околофутболе» наблюдается не только на уровне отдельных градоначальников или отдельных футбольных чиновников, но и на уровне государственной власти. Во всяком случае, тот же В. Уткин упоминал о том, что Вячеслав Фетисов в бытность свою министром спорта, выступая с лекциями в Государственном университете управления, прямо позволил себе расистское высказывание в адрес команды «Крылья Советов». Правда, потом, как особо подчеркивает Уткин, это высказывание было тщательно удалено отовсюду в интернете, но факт остается фактом[122].

Если же говорить не о влиянии на свои клубы, то максимум, на что способны ультраправые фанаты, – это сорвать по политическим мотивам важный матч (на Чемпионате Европы или Чемпионате мира) и устроить серьезный погром на национальной почве. Так, как это сделали в Дублине в феврале 1995 года ультраправые британские фанаты, сорвавшие матч между сборными Англии и Ирландии и устроившие затем впечатляющие погромы по всему городу. Очевидно, нашим ультраправым фанатам такое пока не под силу.

Возможно, определенным противовесом влиянию ультраправых в фанатской среде могло бы стать воздействие на субкультуру со стороны организованных левых – в варианте внедрения их в ряды фанатов, подобно тому, как это сделали ультраправые. Но субкультура футбольных фанатов неорганична для левых: она изначально не совпадает ни с интернационалистскими установками левых, ни с их ориентацией на классовый подход, ни с принципами необходимости самообразования и культурного роста социальных низов. Субкультура футбольных фанатов ни в малейшей мере не покушается на буржуазные ценности, не говоря уже о экономических принципах капитализма. Более того, она является выраженно потребительской, консюмеристской: в качестве предмета потребления здесь, по законам «общества зрелища», выступают футбольный матч и конфликт с «чужаками» – с той только разницей, что в первом случае фанат оказывается в роли массового зрителя, который развлекается (как на поп-концерте или в цирке), а во втором – в роли активного потребителя – участника зрелища (как на аттракционах в «Луна-парке» или при «опасных» развлечениях вроде паркура или роп-джампинга). Это – абсолютно противоположная левым психосоциальная ориентация, прямо отрицающая левую установку на творчество (включая социальное творчество). Левые идеологии (разумеется, речь идет о подлинно левых: сталинизм, воспроизведший по отношению к спорту буржуазные установки, не в счет) предписывают своим приверженцам личное занятие спортом (не ради рекордов, а по принципу «физкультуры»), сознательное неприятие профессионального спорта (тем более коммерческого) и уж тем более – неприятие возведения спорта и спортсменов на пьедестал кумира, что характерно для субкультуры фанатов. Для фанатов сверхценностью является потребление зрелища и «грубое мужское братство», не предполагающие какого-либо философствования, в то время как для левых сверхценностью является политическая борьба за освобождение социальных низов, ликвидацию классового общества, социального неравенства и государства. Это не просто принципиально не совпадающие установки, но и – если речь идет о «борьбе за души» – прямо конкурентные друг другу. Во всяком случае, академик И.И. Майский, который имел возможность дважды подолгу внимательно наблюдать жизнь английского рабочего класса и был прямо вовлечен в деятельность британского рабочего движения (первый раз – в 10-е годы XX века как политэмигрант, второй – в 30–40-е годы как посол СССР), однозначно утверждал, что увлечение английских рабочих футболом (и в 10-е, и в 30-е годы) оказалось очень серьезного препятствием на пути левой, революционной пропаганды[123].

На это, конечно, можно возразить, что из западного опыта известно о влиянии левых радикалов на фанатскую среду и об их прямом (в том числе силовом) противостоянии ультраправым фанатам – в частности, в Великобритании и Италии. Но это – опыт, непереносимый в наши условия. В Великобритании внедрение леворадикалов в фанатскую среду происходило целенаправленно и по команде: несколько троцкистских организаций, обеспокоенных растущим влиянием ультраправых среди футбольных фанатов, поставили себе целью войти в эту субкультуру и по возможности вытеснить неофашистов. Это были крупные (каких у нас нет) и очень дисциплинированные (с почти военной дисциплиной) организации, которые были достаточно укоренены в профсоюзной и рабочей среде (в частности, среди докеров, шахтеров и строителей) и вообще руководствовались установкой «Жить жизнью рабочего класса» (поэтому от троцкистских активистов требовалось питаться в тех же забегаловках, в которых едят рабочие; посещать те же пабы, которые посещают рабочие; приобщаться к тем же воскресным развлечениям – в основном нехитрым, – которые были рассчитаны на небогатое рабочее население). По мере деиндустриализации Великобритании такая тактика всё менее себя оправдывала, и, соответственно, падало влияние троцкистов – в том числе и в фанатской среде (становившейся всё менее рабочей и всё более мелкобуржуазной). И хотя Д. Бримсон и сетовал периодически на влияние левых радикалов на фанатов[124], это влияние никогда не было большим и к тому же ограничивалось краткими по времени эпизодами, за которыми вновь последовало усиление крайне правых.

Что касается Италии, то там воздействие леворадикалов на фанатскую среду было основано на противоборстве разных клубов и уходило корнями еще в довоенный период, в противостояние массовых левых рабочих организаций фашистам и затем режиму Муссолини. Разумеется, в России отсутствует подобный исторический опыт. К тому же и в Италии по мере усиления коммерциализации футбола и превращения его в раздел шоу-бизнеса, с одной стороны, и по мере депролетаризации страны – с другой, влияние левых в субкультуре фанатов стало резко падать.

В качестве показательного сошлюсь на пример клуба «Рома». Как известно, создание рабочих спортивных клубов было частью довоенной стратегии социалистических и коммунистических партий. С целью разрушения рабочих футбольных клубов как не соответствующих принципам «корпоративного государства» режим Муссолини принудительно объединил три римских клуба в один и назвал его «Рома». Однако «Рома» так и осталась «левым» клубом, чьи поклонники противостояли другому римскому футбольному клубу – «фашистскому» «Лацио». Дело дошло до того, что в 1942 году, когда «Рома» впервые выиграла Чемпионат Италии, ее болельщики – невиданный в истории фашистского режима случай – организовали демонстрацию под лозунгом « “Рома” – чемпион, Муссолини – тиран!». После войны противостояние фанатов «правого» «Лацио» (за которого болели богатые) и «левой» «Ромы» (за которую болели бедные) продолжалось. В 1977 году ультралевая «фирма» фанатов «Ромы» – «Федаины» – основала фанатскую «суперфирму» C.U.C.S.[125], в которую в период ее расцвета входило 7200 человек (видимо, абсолютный рекорд в мировой истории). Однако по мере превращения футбола в область шоу-бизнеса и наступления неолиберализма футбольные клубы становились все более зависимы от крупного капитала и все менее зависели от настроений своих болельщиков. В случае «Ромы» это привело в 1987 году к расколу C.U.C.S. Формальным поводом для раскола послужила невозможная в предыдущий период покупка «Ромой» игрока «Лацио» Манфредонии, публично выражавшего симпатии к ультраправым, неоднократно оскорблявшего C.U.C.S. во время матчей «Лацио» с «Ромой» и замешанного в коррупции (в «договорных играх»). Столкновения левой C.U.C.S. с ультраправыми фанатами «Лацио» сменились ожесточенными схватками сторонников «исторической линии» C.U.C.S. с теми, кто был согласен с новой политикой руководства клуба, – и вскоре C.U.C.S. распалась на большое количество мелких «мобов», из которых преобладающим стали ультраправые «Boys».

Похожим образом развивались события и с фанатами «Фиорентины», «фиолетовыми “Ультрас”», которые в 70-е годы доходили до демонстрации на трибунах лозунгов в поддержку «Красных бригад», но после установления над «Фиорентиной» контроля со стороны крупного капитала были вытеснены с трибун новым руководством клуба под лозунгом «né di sinistra né di destra» [126] и вскоре оказались заменены ультраправыми фанатами, связанными с руководством клуба. Такая же судьба постигла фанатов всех клубов крупных северных городов Италии, в большинстве своем в 60–70-е – левых, замещенных в 80–90-е годы ультраправыми. Только у клубов небольших городов Северной Италии, которые не представляют интереса для крупного бизнеса (например, для Берлускони, владельца клуба «Милан»), остались левые фанаты[127].

В результате проявления расизма в фанатской среде крупных клубов Италии стали обыденным явлением. Например, в ноябре 2009 года клуб «Ювентус» (Турин) был оштрафован на 20 тыс. евро за расистские оскорбления фанатами «Ювентуса» нападающего «Интера» (Милан) Марио Балотелли. А спустя неделю расистским оскорблениям со стороны фанатов сардинского «Кальяри» подвергся уже нападающий самого «Ювентуса» Мохамед Сиссоко. За что «Кальяри» был оштрафован на 10 тыс. евро [128].

Всё это подтверждает неорганичность левых для фанатской среды.

В России в начале 2000-х годов на тот момент почти полностью виртуальные «ред-скинз» рассказывали в интернете о своих попытках внедриться в среду футбольных фанатов, но известно, что такие попытки кончились неудачей. Во всяком случае, никаких данных об активном противостоянии крайне левых и крайне правых фанатов в России – по типу того, какое было в Великобритании и Италии или даже Испании и ФРГ в 80-е годы XX века [129], – на сегодняшний день нет.

Это означает, что крайне правые взгляды вполне успешно укоренились в фанатской среде и имеют все шансы на дальнейшее укрепление и распространение. И представляется крайне маловероятным, чтобы ситуация могла радикально измениться при существующем политическом режиме и социально-экономическом строе.

---

По этой теме читайте также:

---

Примечания

Имя
Email
URL
Отзыв