Социальная аномия

Психология фашистских масс вчера и сегодня: почему массы шагают за своими палачами?

Мауру Язи

«Бедственное положение экономики, порождённое кризисом, ставит на повестку дня дилемму “социализм или варварство”. Но что делать, чтобы рабочие выбрали социалистическую альтернативу? Райх убеждён: в любой подобной ситуации рабочие в первую очередь выбирают варварство. Вульгарный марксизм понимает под идеологией комплекс идей, навязываемых обществу, а следовательно, и трудящимся. И люди, разделяющие это утверждение, верят, что во время экономического кризиса идеи марксизма усиливают свою притягательность, так как на практике опровергают идеи консерваторов. При таком анализе ускользает собственно характер действия идеологии, которого не может показать схоластическое определение её “сущности”».

14 мая 2020

Откуда берётся консерватизм?

Мауру Язи

«Недавние демонстрации правых в Бразилии вызвали такое изумление, будто они перенеслись к нам из другого времени и места как обломок тёмных времён, которые, казалось, остались позади. Изумление испытывают и те, кто считает подобное явление совершенно новым — отсюда такие определения, как “новые правые”, “консервативная волна” и проч. Мы же, напротив, не считаем консерватизм, проявляющийся в политических акциях правых, ни обломком прошлого, возвращающимся в виде анахронизма, ни чем-то новым, возникающим из ничего. Консерватизм у нас был всегда, он здравствует и никуда не пропадал. Очевидно, что с ним боролись не так, как надо, и следует задать вопрос: почему?»

13 мая 2020

Посёлком меньше...

Алина Арсеньева

«Обеспечить рабсиле минимум условий можно. Как только ресурс будет исчерпан — всё, производство и оставшиеся блага можно будет быстро свернуть, а людей бросить — и пусть выбираются, как знают: уезжают, умирают. Собственно говоря, так оно и происходит. На фоне всего этого впервые за долгое время обычные люди вдруг вспомнили про революцию. Как сказал один из рабочих маленькой вахтанской фирмы, заканчивая рассказ о жизни в посёлке: “Ну ничего, они ещё дождутся революции!” Правда, это вовсе не значит, что люди с полным осознанием дела уже готовы на какие-то действия, нет. Скорее, они надеются, что эту революцию придёт и сделает кто-то другой».

25 апреля 2012

Первый номер журнала «Спільне»

Редакция Спільне

«Редакционная коллегия журнала социальной критики “Спільне” отмечает публичную роль общественных наук и надеется, что затрагиваемые в этом выпуске вопросы обусловят публичную дискуссию и будут способствовать поиску решения социальных проблем путем структурных изменений, а не наказания бедных».

10 ноября 2010

Работа

Стадс Теркел

«Я вот чего не понимаю: как это люди сдерживаются? Ведь тут же ты всего-навсего машина. Вот только о настоящих машинах они больше заботятся, чем о тебе. Машину они и ценят больше, и внимание ей уделяют. А ты ведь это знаешь. Ну, и начинаешь вроде чувствовать, что машина лучше тебя. И тут поневоле задумываешься. Меня-то они как ценят? Вот сравнить с машиной. Если машина ломается, тут же приходит наладчик и приводит ее в порядок. А если я ломаюсь, меня просто отпихивают в сторону и ставят на мое место другого».

27 мая 2009

Социология

Нейл Смелзер

Несомненное преимущество этого курса в том, что в нем содержится краткое изложение отшлифованного временем знания. Это способ построения базисного учебного курса для студентов. Учебный курс Нейла Смелзера хорош еще тем, что он прекрасно логически организован, краток, содержит ключевые определения и формулировки основных выводов по всем разделам. Берите книгу Смелзера, читайте выводы, определения, вспоминайте содержание разделов и — на экзамен!

25 апреля 2006

Понятие аномии и попытки его модификации

Важа Горозия, Шорена Туркиашвили

«Согласно схеме Мертона, тотальное подчинение — конформизм — подразумевает согласие с общественными целями и законными средствами их достижения. Хорошо образованный молодой человек находит престижную работу и поднимается вверх по служебной лестнице; он является олицетворением этой модели поведения, так как ставит своей целью финансовый успех и достигает этого законными путями и средствами. Необходимо учесть, что конформизм представляет собой единственный путь недевиационного поведения».

19 апреля 2006

Социальная структура и аномия

Роберт Кинг Мертон

«Антисоциальное поведение приобретает значительные масштабы только тогда, когда система культурных ценностей превозносит, фактически превыше всего, определенные символы успеха, общие для населения в целом, в то время как социальная структура общества жестко ограничивает или полностью устраняет доступ к апробированным средствам овладения этими символами для большей части того же самого населения. Иными словами, наша идеология равенства по сути дела опровергается существованием групп и индивидуумов, не участвующих в конкуренции для достижения денежного успеха. Одни и те же символы успеха рассматриваются в качестве желательных для всех».

18 апреля 2006