Следите за нашими новостями!
 
 
Наш сайт подключен к Orphus.
Если вы заметили опечатку, выделите слово и нажмите Ctrl+Enter. Спасибо!
 
Приветствуем вас на сайте научно-просветительского журнала «Скепсис»!

Почему именно скепсис? — Потому, что мы уверены в его необходимости.
Кто мы такие? — Cмотрите раздел «Редакция».
Что за журнал? — Cмотрите соответствующий раздел.

Scepsis.net — это не только сайт «бумажного» журнала, но самостоятельный научно-просветительский ресурс, где есть:
  • Библиотека научной литературы по истории, философии, социологии, религиоведению, этнографии и др.
  • Статьи из печатных номеров журнала «Скепсис»
  • Острая политическая публицистика
  • Аналитические материалы по реформе образования, отношениям государства и церкви, протестному движению и другим, не менее актуальным темам
  • Рецензии на книги и фильмы
  • Рекомендованные «Скепсисом» ссылки
Если вам кажется, что «Скепсис» — дело важное и нужное, присоединяйтесь к нам!
Платформа «Скепсиса»

Новости

Обращение редакции «Скепсиса», 2019 г.: полуторалетние итоги

«Мы признательны всем, кто откликнулся — и нашим авторам и постоянным читателям, и тем, кто написал нам впервые. Ваши советы и предложения помощи — пришедшие по почте, присланные в соцсетях, высказанные в личных беседах — помогли выбраться из тяжёлого периода и наметить новые пути развития. На данный момент кризис в значительной степени преодолён. Редакция пополнилась новыми товарищами, и мы смогли активизировать работу по долгосрочным темам: концепциям периферийного капитализма и зависимого развития, трансформации современного капитализма и т.д.». [Читать]
18 ноября 2019

Георгий Хмуркин задаёт вопрос: «Сколько священнослужителей РПЦ погибло в 1917–1926 гг.?» — и отвечает на него, развенчивая ряд популярных сейчас стереотипов о массовом уничтожении духовенства в первые годы советской власти

«О чём свидетельствуют указанные обстоятельства? О том, что никакого “государственного курса” на якобы “физическое уничтожение духовенства”, как об этом иногда пишется в околоисторической публицистике, не существовало. В действительности основной причиной гибели священнослужителей в 1917–1926 гг. были вовсе не их религиозные убеждения (“за веру”), не формальная принадлежность к Церкви (“за то что поп”), а та сверхнапряжённая военно-политическая обстановка, в которой каждая из сил неистово боролась за своё господство и сметала на своём пути всех противников, реальных или мнимых. И как только накал гражданской войны стал спадать, количество арестов и казней духовенства стремительно пошло на спад». [Читать]
27 мая 2020

Продолжая знакомить читателей с классическим произведением Уолтера Родни «Как Европа сделала Африку отсталой», мы публикуем два параграфа, посвящённые истокам зависимого положения африканских стран. Родни показывает, что отсталость насаждалась там задолго до полноценного развития капитализма и формирования колониальной зависимости: с установлением торговых отношений Европы и Африки в XV-XVI вв. все природные и человеческие ресурсы Чёрного континента оказались подчинены интересам европейских стран, приводя их к процветанию, а африканские — к стагнации

«Европа получала технологическое преимущество вследствие внешних торговых контактов, в то время как Африка или не получала ничего или, чаще всего, терпела убытки. Ключевые изобретения и инновации появились в Англии в конце XVIII века, после реинвестирования прибыли от внешней торговли. Именно так: новое оборудование представляло собой инвестиции первичного капитала, накопленного за счёт торговли и рабства. Африканская и индийская торговля усиливали британскую промышленность, которая в ответ разрушала всю промышленность в так называемых недоразвитых странах». [Читать]
20 мая 2020

В продолжение опубликованной вчера заметки бразильского марксиста Мауру Язи о причинах восприимчивости к реакционной идеологии — его очерк, посвящённый актуальности идей Вильгельма Райха о социально-психологических корнях фашизма: «Психология фашистских масс вчера и сегодня: почему массы шагают за своими палачами?»

«Бедственное положение экономики, порождённое кризисом, ставит на повестку дня дилемму “социализм или варварство”. Но что делать, чтобы рабочие выбрали социалистическую альтернативу? Райх убеждён: в любой подобной ситуации рабочие в первую очередь выбирают варварство. Вульгарный марксизм понимает под идеологией комплекс идей, навязываемых обществу, а следовательно, и трудящимся. И люди, разделяющие это утверждение, верят, что во время экономического кризиса идеи марксизма усиливают свою притягательность, так как на практике опровергают идеи консерваторов. При таком анализе ускользает собственно характер действия идеологии, которого не может показать схоластическое определение её “сущности”». [Читать]
14 мая 2020

Усиление правых продолжается по всему миру, и особенно ярко оно проявляется в Бразилии, о чём уже писал «Скепсис». Почему разорение, вызванное кризисом капитализма, сравнимым с Великой депрессией, не создало левых настроений, а укрепило крайне правые? Почему демократизация режимов не позволяет левым «накопить силы»? Бразильский марксист Мауру Язи показывает, что ответ на эти вопросы требует теоретического понимания идеологии и классового сознания, понимания, неразрывно связанного с насущными вопросами стратегии. Мы публикуем два рассуждения Язи на эту тему: первое, «Откуда берётся консерватизм?», сейчас, а второе — завтра

«Недавние демонстрации правых в Бразилии вызвали такое изумление, будто они перенеслись к нам из другого времени и места как обломок тёмных времён, которые, казалось, остались позади. Изумление испытывают и те, кто считает подобное явление совершенно новым — отсюда такие определения, как “новые правые”, “консервативная волна” и проч. Мы же, напротив, не считаем консерватизм, проявляющийся в политических акциях правых, ни обломком прошлого, возвращающимся в виде анахронизма, ни чем-то новым, возникающим из ничего. Консерватизм у нас был всегда, он здравствует и никуда не пропадал. Очевидно, что с ним боролись не так, как надо, и следует задать вопрос: почему?» [Читать]
13 мая 2020

День Победы — это праздник не столько государственный, сколько народный. Таковым он и остаётся, несмотря на все идеологические изменения и искажения. Мы поздравляем читателей с этим праздником и напоминаем несколько ранее опубликованных текстов, посвящённых проблемам, связанным с историей войны и её восприятием в современной России

Сергей Соловьёв «Дело рядового Зинатова»
Карел Беркгоф «Голод в Киеве»
Даниэль Лазар «Ложь Тимоти Снайдера»
Письма героинь французского Сопротивления
«Наука, планирование, изгнание: Генеральный план “Ост” национал-социалистов»
9 мая 2020

Революционеров-народников сегодня принято шельмовать как нелюдей, — и особенно народовольцев, которых изображают не имеющими за душой ничего кроме «кровожадного инстинкта, почуявшего запах крови» (слова царского прокурора Муравьёва). Наш очередной материал против этой наглой лжи — статья Эдуарда Афанасьева «Роман Н. Г. Чернышевского “Что делать?” и жизненный идеал народовольца». На основе обширного корпуса воспоминаний и биографических зарисовок автор прослеживает формирование истинной нравственной позиции участников «Народной воли»

«Народовольцы “завещали всем... деятелям демократии безграничное самоотвержение, готовность жертвовать во имя идеи всем так называемым личным счастьем, всей своей личностью, свободой и жизнью”. Народовольчество, по словам Ольминского, “проявило максимум доступной человеку энергии. Было сделано всё, что вообще могла бы сделать в данном положении человеческая воля”. Радикальное народничество вдохновило “своих последователей на редкие в истории подвиги самоотречения и самоотвержения”; и народничество 70-х годов в целом, и его представители как личности “обаятельны своей цельностью и нравственной красотой”. “Тип передового народника семидесятых годов, поскольку речь идет об этической оценке личности, является одним из наиболее цельных и красивых типов русской истории”». [Читать]
5 мая 2020

Продолжая темы политэкономии африканского континента и зависимого развития, мы публикуем отрывки из хрестоматийного труда Уолтера Родни «Как Европа сделала Африку отсталой». Эта работа, оказавшая огромное влияние на изучение феномена отсталости, до сих пор полностью не переведена на русский язык. В первом публикуемом параграфе, «Что такое отсталость?», Родни характеризует губительное влияние зависимого развития на примере Африки 1960-х, чьи проблемы пугающе напоминают постсоветские реалии. За свои революционные убеждения Родни заплатил жизнью: в 1980 г. он был убит по приказу правительства Гайаны. Его жизненный путь освещает статья Аджаму Нангвайа «Доктор Уолтер Родни: учёный-революционер, социалист, панафриканист и историк»

«Какие бы накопления ни были созданы в экономике, они в основном выводятся за пределы страны или тратятся на потребление, вместо того чтобы быть направленными на производственные цели. Большая часть национального дохода, остающегося внутри страны, уходит на оплату труда тех, кто не вовлечён напрямую в производство благ, и лишь выполняет вспомогательные задачи: чиновников, торговцев, солдат, представителей сферы развлечений. Ситуацию ухудшает то, что всё больше людей занимаются именно такой работой, а не по-настоящему нужной для обеспечения эффективного удовлетворения общественных потребностей. В довершение всего эти люди не вкладываются в сельское хозяйство или производство. Они растрачивают блага, созданные крестьянами и рабочими, на авто, виски и парфюм». [Читать]
30 апреля 2020

«Чрезвычайные полномочия» для главы государства под предлогом эпидемии — Тамаш Краус о ситуации в Венгрии: «Репетиция диктатуры. Вторая попытка Орбана»

«Крупные компании и больницы поставлены под охрану армии. На телевидении и радио выступают не профессионалы, ведущие борьбу с пандемией, а полицейские и бюрократы, “информирующие” граждан о происходящем. Государственный контроль над СМИ стал ещё жёстче, если только это можно себе представить. Орбан явно готовится к “урегулированию” назревшего кризиса, лишь усиленного последствиями пандемии: речь идёт об остром экономическом и финансовом кризисе, ожидающемся скачке безработицы, бедности, о возможных последствиях миграции и сокрушении общественного сопротивления. Вот для чего он развязывает руки репрессивному аппарату. В этом истинный смысл Закона о чрезвычайных полномочиях». [Читать]
27 апреля 2020

В продолжение ленинской темы: рецензия Анастасии Шаровой на книгу старого большевика и одного из создателей советской литературы Александра Воронского, изданную в минувшем году при участии «Скепсиса»

«Сейчас многие люди, даже не страдающие комплексом ненависти к советскому прошлому, полагают, что и самые просвещённые и гуманистически настроенные революционные деятели были заражены некой манией величия, упрямым стремлением перекроить весь мир, наплевав на личные мерки счастья отдельного индивидуума. Воронский показывает нам, какая жестокая борьба в действительности велась в головах и сердцах людей, как одолевали их страхи забыть о счастье для каждого в погоне за счастьем для всех». [Читать]
25 апреля 2020

Владлен Логинов: «Вокруг Ленина сейчас мало сволочей…». В связи со 150-летием Владимира Ленина, которого современные официозные и либеральные идеологи мешают с грязью и замалчивают одновременно, «Скепсис» обратился с вопросами к историку-архивисту, ведущему исследователю биографии лидера большевиков

«Очень важно понять, в чём же дело, почему же Ленин всё время был погружён в склоки? Почему с этими поссорился, с теми поссорился? Потому что он по-другому понимал принципиальность. Это от народничества, я бы даже сказал, от народовольцев идёт такая преданность делу. Они же всегда преданность делу ставили выше всего. И ведь очень часто мы вырываем все эти дискуссии из реального исторического контекста. Та же история с расколом на втором съезде РСДРП. <...> По отношению к Мартову тоже... Крупская пишет, как Ленин радовался каждый раз, когда Мартов начинал колебаться в сторону большевизма! Дело, дело, дело прежде всего — а остальное всё второстепенно». [Читать]
23 апреля 2020

«Скепсис» не раз писал, что теория зависимости — одна из самых актуальных концепций для анализа нынешнего капитализма. Русскоязычный читатель почти незнаком с революционными идеями Руя Мауру Марини, основателя латиноамериканской ветви марксистской теории зависимости. Между тем эти идеи активно используются для изучения современного империализма и взаимоотношений труда и капитала в «третьем мире» — в нашей подборке современной экономической мысли мы уже публиковали работы этой традиции. Теперь знакомим нашу аудиторию с наследием Марини более подробно. В качестве введения предлагаем главу из книги его ученика и последователя: Адриан Сотело Валенсия, «Марксизм Марини и теория зависимости сегодня»

«Только следуя за Марини по пути марксизации теории зависимости можно выстроить последовательную критику, основанную на глубоком понимании обширной исторической перспективы и способную, несмотря на все трудности, вывести за пределы не только господствующей ныне идеологии неолиберализма, но и зависимого периферийного капитализма в его неолиберальной фазе. Напротив, две преобладающие точки зрения — неодевелопментализм, с одной стороны, и постмодернизм и его побочные продукты, с другой — явно или скрыто озабочены дальнейшим сохранением зависимого неолиберального капитализма при помощи структурных реформ, а также альянсов с государством и правящими классами». [Читать]
14 апреля 2020

«Почему от коронавируса капитализм может взорваться сверхновой». Один из ведущих современных марксистских теоретиков Джон Смит объясняет, что вовсе не вирусом вызван нынешний экономический кризис. Эпидемия поразила уже больной капитализм, страдавший неолиберальной политикой, империалистической экономикой финансовых пузырей, чьё обречённое благополучие давно поддерживалось исключительно за счёт работников мировой периферии. Смит также показывает безосновательность надежд левых популистов «первого мира» на возможность реванша социал-демократии

«Некоторые представители левых сил в империалистических странах признают произошедшее в прошлом разграбление колоний и неоколоний, но отрицают, что империализм продолжает определять отношения между богатыми и бедными странами. В то же время они верят каждый в своё чудо-дерево с деньгами, иначе говоря, рассматривают падение процентных ставок ниже отрицательного уровня не как сигнал тревоги, а как признание возможности брать взаймы для финансирования возросших государственных инвестиций, социальных расходов, “зелёного нового курса” и даже увеличения объёма помощи иностранным государствам. На деле таких деревьев не существует. Капитализм не может избежать этого кризиса независимо от того, сколько триллионов долларов займут правительства или напечатают центральные банки. Неолибералы, некогда отринувшие магическое мышление, теперь вернулись к нему, что говорит о степени их паники, но не приближает это мышление к реальности. Триллионы, которые они потратили после 2007–8 гг., обеспечили их гнусной системе ещё одно десятилетие зомбиподобной жизни. Им повезёт, если в этот раз до стадии взрыва сверхновой у них будет 10 месяцев или хотя бы 10 недель». [Читать]
9 апреля 2020

Выложены две последние главы работы Клода Аке «Политическая экономия Африки» — важного исследования, показывающего на примере континента возможности марксистского анализа состояния периферийных стран, в том числе постсоветских. Теперь книга полностью доступна в нашей библиотеке

«Существование вертикальных связей между периферийной экономикой и экономикой метрополий обусловило экономическую раздробленность в африканских странах. Зависимость экономики и её раздробленность не просто вызваны одной причиной, эти черты взаимно усиливают друг друга. К примеру, зависимость экономики предполагает осуществление внешнего контроля над ней, который сужает возможности национального руководства предпринимать перестройку хозяйства, направленную на преодоление раздробленности. Зависимость увековечивает раздробленность экономики африканских стран, поскольку облегчает метрополиям сохранять неизменным международное разделение труда, при котором странам Африки отводится роль производителей сырья». [Читать]
6 февраля 2020

Вторая половина книги нигерийца Клода Аке «Политическая экономия Африки», в которой он рассматривает особенности, свойственные всем странам зависимого развития, к которым сейчас относится и Россия

«Жесткость международного разделения труда не позволила африканским странам выйти из роли производителей сырьевых товаров <...> попытка индустриализации путем проведения политики импортозамещения вела к чрезмерному расширению ввоза средств производства, которое в свою очередь порождало рост кредитной задолженности и дефицит платежных балансов, что затем вызвало интенсификацию производства сырьевых товаров для оплаты импорта. Сравнительно недавние попытки провести индустриализацию путем расширения экспорта также привели к возникновению серьезных проблем. Среди таких проблем можно назвать расширение импорта товаров производственного назначения и его неблагоприятное воздействие на состояние платежного баланса, ограниченность доступа африканских стран на рынки развитых стран». [Читать]
6 января 2020

В статье «Тьермондизм возвращается! 5—20—50: выбор ориентиров» Мирон Третьяков показывает, что именно изучение опыта стран периферийного капитализма и союз с антиимпериалистическими движениями «третьего мира» должны стать важнейшими ориентирами для российских левых. Обращаясь к работе Торкила Лауэсена «Глобальная перспектива. Размышления об империализме и сопротивлении», автор показывает актуальность его идей в современных российских реалиях. Статья завершает цикл, посвященный датским леворадикалам-интернационалистам, их практическому и теоретическому наследию; её основные тезисы отражают точку зрения редакции «Скепсиса»

«Изучение современной мир-системы позволяет понять, что наши рабочие и наёмные работники вообще оказываются отнюдь не в худшем положении, да ещё и полученном не в результате сознательной борьбы. Поэтому возлагать революционные ожидания на всех них скопом чересчур оптимистично. Для начала нам необходимо изучить эти слои, увидеть, что нет просто рабочих и некоего пролетарского единства между ними, что в разных отраслях у них разные условия труда и перспективы сопротивления капиталу. По образцу “третьего мира” нам стоит искать формы объединения (помимо профсоюзов) и организации борьбы широко распространённого неформального труда, который в большей мере может обладать революционным потенциалом». [Читать]
23 декабря 2019

Продолжая тему датских леворадикалов-интернационалистов, в течение двадцати лет проводивших экспроприации (см. новости от 9 и 10 декабря), мы публикуем их работу 2008--2009 гг. «Не уголовщина, а политика». В этом тексте Ян Вайман, Нильс Йоргенсен и Торкил Лауэсен описывают историю своих теоретических и организационных поисков и практических действий в сотрудничестве с освободительными движениями Третьего мира. Особое внимание они уделяют борьбе палестинского народа за свою независимость. Авторы подробно останавливаются на суде по их делу и работе спецслужб, а также предлагают не морализаторский, а последовательно революционный ответ на вопрос: оправдывает ли цель средства. Специально для «Скепсиса» Торкил Лауэсен написал предисловие к этой работе

«Наш выбор заключался в том, чтобы стать шестерёнкой в другой борьбе, всемирной борьбе против угнетения и эксплуатации в колониях и диктатурах Третьего мира. Мы сделали конкретный политический и моральный выбор, который будет на нашей совести, пока мы живы. Палестинцы с 1949 г. находятся в ситуации, схожей с датским движением сопротивления. Они оккупированы, и сопротивление оккупантам — это их и наше право». [Читать]
19 декабря 2019

архив новостей
Спецпроекты
Варлам Шаламов
Хиросима
 
 
«Валерий Легасов: Высвечено Чернобылем. История Чернобыльской катастрофы в записях академика Легасова и современной интерпретации» (М.: АСТ, 2020)
Александр Воронский
«За живой и мёртвой водой»
«“Закон сопротивления распаду”». Сборник шаламовской конференции — 2017
 
 
Кто нужен «Скепсису»?