Субкультуры

Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм

Александр Тарасов

«Использование властями футбола для нагнетания националистических, шовинистических и прямо фашистских настроений – давно известная и широко использующая в мире практика. В нацистской Германии футбол прямо рассматривался как инструмент фашистской пропаганды. В Италии при Муссолини специально строились стадионы и насаждался культ футбола – это считалось составной частью фашистской идеологемы “Великая итальянская нация – преемница Великого Рима”. В салазаровской Португалии футбол был одним из трех столпов внедрения фашистских установок в массовое сознание. Футбол для разжигания националистических настроений использовался военно-фашистскими режимами Чили, Аргентины и Парагвая»

27 января 2011

Молодежные движения: методы контроля

Александр Тарасов

«Ведь почему “Наши” сменили “Идущих вместе”? У творцов “Идущих вместе” была четкая убежденность, что эффектная “уличная” организация, пусть даже такая бутафорская, как “Идущие”, все равно будет более привлекательна, более массова и понятна молодежи, более выигрышна в СМИ, чем строго бюрократическая партийная молодежная организация, которую делала “Единая Россия”».

2 ноября 2007

О бритоголовой опасности

Александр Тарасов

«Еще 15 лет назад скинхедов в нашей стране, можно сказать, не было (полтора десятка человек на всю Россию – это для субкультуры просто несерьезно). 10 лет назад о них ничего не знало абсолютное большинство населения. Сегодня о скинхедах знают все – и часто знают достаточно много, хотя и в общих чертах или искаженно (речь идет об идеологии, образе действий, внешнем виде)».

10 сентября 2007

«Проблемы молодежи»? Нет, образ жизни тяжело больного общества и образ действия преступной власти

Александр Тарасов

«В современной России молодые люди находятся в несопоставимых стартовых условиях, во-первых, в условиях жесткой конкуренции по отношению друг к другу, во-вторых, и в-третьих (и в самых главных) экономические, социальные, имущественные, политические интересы разных групп молодежи зачастую не просто противоречат, а прямо враждебны друг другу. В таких условиях у них не просто нет общих проблем, но они часто являются не только проблемой, но и угрозой друг для друга – как индивидуально, так и на уровне социальных групп».

15 июля 2007

Рассчитывает ли власть на крайне радикальные молодежные группировки в борьбе с оппозицией

Александр Тарасов, Кристина Горелик, Гафхар Джураева, Светлана Метелева

«Другое дело здесь, что сама мысль, что можно сотрудничать с крайне правыми, вот это новое по сравнению с началом, например, 90-х, когда власть позиционировала себя так: мы против левых, и мы против правых - мы против коммунистов, анархистов и социалистов, но мы и против фашистов, националистов и шовинистов. А вот сейчас одно из этих крыльев уже считается своим. С одними сотрудничают, а других, например, используют как страшилку. Кого-то судят специально показательно. Это, кстати, у них наивные представления, что они власть используют. Ничего подобного, это власть их использует».

6 июля 2007

Глоток свободы

Илья Смирнов

«В журнал “Скепсис” пришло письмо. Мол, с удивлением обнаружил, что ваш автор Смирнов занимался не только серьёзной историей, но ещё и такой ерундой, как рок-музыка. И я за такое письмо совершенно не в обиде. Если судить о рок-музыке по тому, что называется этим словом сегодня, то она и впрямь не заслуживает интереса / сочувствия / уважения. Да и настоящий рок тоже никто не обязан любить».

31 мая 2007

Меняющиеся скинхеды. Опыт наблюдения за субкультурой

Александр Тарасов

«При этом за исключением расизма и симпатий к ультраправому политическому спектру, никаких пересечений с традиционной субкультурой скинхедов у этих групп не наблюдается: они не выглядят так, как должны выглядеть скинхеды, они не слушают музыку в стиле “ой!”, они не поддерживают или почти не поддерживают контактов со скинхедами из других городов. Фактически это означает, что в криминализированной молодежной среде, как минимум, Перми и Кирова быть скинхедом, а не просто шпаной, считается модным и престижным».

14 декабря 2006

Рок‘н‘ролл мёртв. К 25-летию ленинградского рок-клуба

Илья Смирнов

«На Рубинштейна не заставляли петь песни советских композиторов про Ленина. Пойте свои, в ритмах какой хотите зарубежной эстрады, главное, чтоб это были песни ни о чем. Вот он, универсальный алгоритм так называемой “молодёжной культуры”. Кто в него вписывался, получал право на концертную деятельность за пределами рок-клуба».

9 декабря 2006

Социология

Нейл Смелзер

Несомненное преимущество этого курса в том, что в нем содержится краткое изложение отшлифованного временем знания. Это способ построения базисного учебного курса для студентов. Учебный курс Нейла Смелзера хорош еще тем, что он прекрасно логически организован, краток, содержит ключевые определения и формулировки основных выводов по всем разделам. Берите книгу Смелзера, читайте выводы, определения, вспоминайте содержание разделов и — на экзамен!

25 апреля 2006

Творчество и революция - строго по Камю

Александр Тарасов

«Это поколение явно отличается от своих предшественников – левой молодежи времен “перестройки” и “постперестройки”. Избалованные советским “социальным государством” времен “застоя”, те оказались слишком инфантильными, слишком зависимыми от “общества потребления” и слишком трусливыми, чтобы выбрать путь не интеграции в Систему, а путь противостояния ей. Люди “новой контркультуры” взрослели в жестокие годы “дикого” и ”криминального” капитализма, они куда трезвее и самостоятельнее».

3 марта 2005

О молодежи — в жанре доноса

Александр Тарасов

«“Стратификация фашистов проста: в их среде есть “большевики” (экстремальный вид фашизма - нацизм) и “меньшевики” (представители “свободного фашизма”). Фашизм - это руководство массами со стороны “меньшинства” (с. 69). Что ни предложение - то открытие. И зачем это у нас правительство поручало целой группе экспертов выработать определение фашизма? (А те, кстати, не справились.) Ведь всё просто: фашизм - это, оказывается “руководство массами со стороны “меньшинства”».

22 сентября 2004

Кремль наконец выработал молодежную политику: тащить и не пущать

Александр Тарасов

«Именно на примере левых особенно хорошо видно, что Кремль взялся за молодежь всерьез. Ситуация поистине парадоксальная... При Путине, когда в молодежной среде наблюдается тотальное разочарование в либерализме и огромный интерес к таким фигурам, как Че Гевара, и к соответствующим идеям, когда даже модные молодежные журналы типа “Ом” публикуют статьи о Че и антиглобалистских беспорядках, левые молодежные организации в России оказались в состоянии кризиса и упадка».

22 сентября 2004

Экстремисты по вызову

Александр Тарасов

«31 марта в Москве четверо скинхедов, вооруженных обрезками арматуры, напали в подъезде дома № 28 по Бескудниковскому бульвару на проживающего там мадагаскарца Сетелая Шусту и проломили ему голову. Наци-скинам пытался помешать 23-летний москвич Александр Шивалов. В результате и он попал в больницу...»

22 сентября 2004

Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды

Александр Тарасов

«Скинхеды “первой волны” были субкультурой рабочих районов Британии, которая возникла как молодежная классовая культура протеста и против официальной буржуазной культуры и против контркультуры 60-х гг. Подростки из рабочих районов рассматривали британскую контркультуру как “выпендреж” “маменькиных сынков” из семей “среднего класса” и из богатых семей – развлечение состоятельных бездельников, делающих вид, что они выступают против буржуазного общества».

22 сентября 2004

Самиздат старый и новый

Илья Смирнов

«...Часто приходится слышать: как хорошо, что у нас выходит такое множество разнообразных журналов. Пусть тираж каждого в отдельности – самиздатовский, но если суммировать... Боюсь, что если суммировать – всё равно ничего не получится».

23 декабря 2003