Учебники обществознания
|
|
Идеология в современной российской школе
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
Идеологические колебания 1990-х годов: от князя Авесхана до «правового самодержавия». Вторая половина 2000-х: осторожное возрождение «государственничества» и «империи». Идеологические скандалы с учебниками истории («либерализм» vs «патриотизм»). Победа клерикализации: церковь как элемент системы образования. Единый учебник истории: споры и суть проблемы. Конспирология и фольк-хистори в образовательном контексте. Идеология в школе — каковы перспективы?
|
|
1 сентября 2015
|
|
Регрессанс. Новейшая история российского образования
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Скоро уже 20 лет, как с российским образованием что-то происходит.
Некоторые называют это “реформами”. Другие возражают: слово “реформы” подразумевает нечто полезное (хотя бы в проекте). Мы же не говорим, что Гришка Распутин был религиозным реформатором.
Чтобы разобраться в этом вопросе, А.Г. Македонский обозревал и систематизировал все то новое, оригинальное и продвинутое, чем обогатились за два десятилетия юные россияне, а также самые полезные методические разработки для учителей плюс достижения научно-теоретической мысли, которой сверху прикрывается эта деби… простите, модернизация».
|
|
4 октября 2012
|
|
Экзамен по «гуманитаризации»
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Представьте, что вы открываете пособие по биологии для поступающих в вузы и там напечатано (жирным шрифтом, для лучшего запоминания), что приобретенные признаки наследуются, и пырей при хорошем уходе превращается в овес.
Продолжать серьезные научные дискуссии почему-то не хочется.
Что же значат все остальные слова, а также их комбинации, сложенные в как бы осмысленные предложения?
Например: “Особая роль отводится духовному воспитанию личности, становлению нравственного облика человека XXI века”. Неужели 20 лет назад в учебниках по научному коммунизму “духовному воспитанию личности” отводилась какая-то не особая роль?»
|
|
3 октября 2012
|
|
Бенгальские методисты
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Чем больше читаешь книг, внедряющих в школу т.н. «цивилизационный подход», тем меньше желания соблюдать академическую политкорректность. И тем сильнее хочется назвать вещи своими именами.
От идейно близкого сочинения С.Т. и И.Г. Жуковских, для которого характерна легкость мысли необыкновенная, пособие А.Ю. Лабезниковой отличается тяжеловесной ученостью с претензиями на объективность».
|
|
3 октября 2012
|
|
Компьютерный учёт летучих крокодильчиков
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Да и каких интересах может идти речь, если на странице 44 пособия специально поставлен вопрос о функциях государства, и вариант ответа, в котором государство представляет “интересы определённого блока социальных сил” отброшен как неверный. Конечно, конечно. Либеральное государство в равной мере представляет интересы тех, о ком газета “Коммерсант” рассказывает на полосе “Светская жизнь” - и, например, школьных учителей».
|
|
1 сентября 2008
|
|
Стандарты и образование
|
|
Илья Смирнов
|
|
«И какая возможна формализация ответов при заведомой неопределённости вопросов? Чем отличается “научное познание от других видов познавательной деятельности” – это что, вопрос для механического ответа “да, да, нет, да”? По-моему, это вопрос для семинара в Институте философии. Единственная способность, которая проверяется такими ЕГЭ – способность к бессмысленной зубрёжке и быстрому заполнению бюрократических бумажек».
|
|
17 августа 2006
|
|
Социология
|
|
Нейл Смелзер
|
|
Несомненное преимущество этого курса в том, что в нем содержится краткое изложение отшлифованного временем знания. Это способ построения базисного учебного курса для студентов. Учебный курс Нейла Смелзера хорош еще тем, что он прекрасно логически организован, краток, содержит ключевые определения и формулировки основных выводов по всем разделам. Берите книгу Смелзера, читайте выводы, определения, вспоминайте содержание разделов и — на экзамен!
|
|
25 апреля 2006
|
|
Школьное пособие для удовольствия взрослых
|
|
Илья Смирнов
|
|
«К сожалению, структура книги — “проблемная” или, как сказал бы Даниил Хармс, “клочная” — мешает авторам добиваться ими же поставленной цели. Потому что очень трудно вот так с места в карьер на считанных страницах как следует раскрыть сложную проблему. А потом так же неожиданно переключиться на другую. С чисто историческими сюжетами это ещё как-то получается, а теоретические временами вызывают трудности понимания».
|
|
6 февраля 2006
|
|
Без чувства племенного эгоизма
|
|
Александр Аверюшкин
|
|
Об очередной попытке привить «любовь к Родине», на этот раз – под видом учебника по народоведению – Лисова К.Л. Народоведение: Учебное пособие для учащихся 9 кл. общеобразовательной школы.
|
|
3 мая 2005
|
|
Невежда и шарлатан в роли учителя мудрости
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Могут, конечно, сказать, что человек не может и не обязан знать всего. Это, конечно, верно, но при том непременном условии, что он не будет браться писать о том, что ему неведомо. Если ты чего-то не знаешь, не пытайся этому учить. А если берешься, то посмотри соответствующую литературу. Но наш автор пишет по принципу: слышал звон, да не знаю, где он. Зачем терять время на уточнения – оно, как известно, деньги. А народ у нас глуп – все сожрет».
|
|
8 февраля 2005
|
|
Как Вовочка изучал на уроке женские ножки
|
|
Авесхан Македонский
|
|
Это не новый анекдот. Это рецензия на очередное учебное пособие - Сизов А.Н., Хриптович В.А. «Модульный курс профилактики курения». – М.: Вако, 2004.
|
|
2 сентября 2004
|
|
Хомо экономикус из 9 класса
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Тот учебный предмет, который в 90-е гг. пришел на смену схоластической “политэкономии социализма”, имеет дело даже не с экономикой как таковой (то есть с хозяйством), а с куда более узким сектором общественного бытия... Новые хомо экономикус не сеют и не пашут (не строят, не лечат, не изобретают) – только считают деньги. Финансовая отчетность – единственный критерий для оценки всех видов человеческой деятельности».
|
|
19 января 2004
|
|
Книга о вкусном и здоровом питании воздухом
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Выскажу неполиткорректную мысль: по-моему, в нынешней общественной ситуации наименьшим злом был бы факультатив по “Закону Божьему” (без эвфемизмов), чтобы преподавал его нормальный священник в рясе, и все – родители и дети – понимали бы, что занятие это церковное, отвечает за него соответствующая конфессия, и не путали божий дар с яичницей, а “священную историю” с той историей, которой занимались В.О. Ключевский и А.А. Зимин».
|
|
13 января 2004
|
|
«Пускай нам вечным памятником будет построенный в боях... капитализм!»
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«Помнит ли уважаемый читатель, как много у нас говорили про необходимость поставить школу вне политики? Как требовали всемерно ускорить этот процесс, называя его труднопроизносимым даже в трезвом виде словом “деидеологизация”? Как провозглашали “плюрализм” и “толерантность” основами образовательного процесса, забывая, впрочем, что плюрализм в одной голове в медицине называется просто “шизофренией”?..»
|
|
8 июля 2003
|
|
Игры разума в его отсутствие
|
|
Александр Аверюшкин
|
|
«Если раньше коллеги-учителя просто устраивали игры на уроках истории, то теперь, после выхода книги сотрудника кафедры методики истфака МПГУ М.В. Коротковой, они могут делать это “по науке”, то есть по методике».
|
|
15 мая 2003
|
|
Фронтальная повторительная
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«Нашим методистам тоже сходит все что угодно: элементарная неграмотность, грубые фактические ошибки, постоянное и грубое насилие над русским языком. Однако они соблюдают все положенные штампы, что очень удобно для затушевывания настоящих, живых, болезненных проблем в истории и в современном обществе. Не случайно о преподавании самых интересных – потому что они затрагивают каждого – сюжетов пишут скучнее и бездарнее всего».
|
|
15 мая 2003
|
|
«Молот ведьм» как ценностный ориентир
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«...Самое печальное, что это “пособие” наверняка уже навязывается студентам, которые, находясь под дамокловым мечом экзамена, будут заучивать (ибо понять их невозможно) все эти курьезные определения и “ценностные ориентиры”. И боюсь, что отвращение, вызванное этой книгой, будет перенесено не только на методику, но и на профессию учителя в целом».
|
|
15 мая 2003
|
