История первобытного общества
|
Введение во всемирную историю. Выпуск 2.
История первобытного общества
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Во втором выпуске “Введения во всемирную историю” дается теоретический очерк истории первобытного (доклассового) общества. В своей реконструкции развития доклассового общества автор опирается на гигантский фактический материал, накопленный к настоящему времени наукой, которую у нас именуют этнографией, или этнологией, а на Западе - социальной антропологией. Значительная часть этих фактических данных и сделанных на их основе обобщений и выводов у нас мало известна или совсем не известна. А между тем без их знания трудно, а иногда и совершенно невозможно понять процессы, происходившие в ранних классовых обществах (древневосточном, античном, феодальном и “парафеодальном”, каким было в частности древнерусское общество)».
|
|
13 марта 2007
|
|
Пережитки первобытных форм отношений полов в обычаях русских крестьян XIX – начала XX в.
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Полная свобода связей между парнями и девушками существовала в ряде деревень Арзамасского уезда Нижегородской губернии. Общество в эти отношения никак не вмешивалось. В Суражском уезде Черниговской губернии, в котором наряду с белорусами жили и русские, добрачные связи имели широкое распространение. Потеря целомудрия не ставилась девушке в вину и не препятствовала замужеству».
|
|
19 февраля 2007
|
|
Предмет этнографии (этнологии) и основные составляющие ее научные дисциплины
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«О предмете этнографии написано много, однако полной ясности в этом вопросе до сих пор нет. И это во многом связано с тем, что этнографию чаще всего понимают как единую монолитную науку, в то время как она к настоящему времени разделилась на несколько в значительной степени самостоятельных научных дисциплин, каждая из которых имеет собственный предмет, далеко не совпадающий с предметами остальных. И в этом нет ничего необычного. Так обстоит дело и с другими науками».
|
|
7 февраля 2007
|
Введение во всемирную историю. Выпуск I.
Проблема и понятийный аппарат. Возникновение человеческого общества
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Я попытался написать не “занимательную историю”, не что-то вроде сборника исторических анекдотов, а именно очерк всемирной истории, предназначенный как раз для пытливых, ищущих умов. Только они и могут решить, удалось ли мне это сделать».
|
|
19 января 2007
|
|
О методике реконструкции развития первобытного общества по данным этнографии
|
|
Юрий Семёнов
|
|
Данные этнографии сами по себе взятые не дают возможности реконструировать историю ни одного конкретного отдельного первобытного социального организма. Реконструировать по данным этнографии можно лишь развитие первобытного общества, взятого в целом. И реконструкция эта должна прежде всего состоять в выявлении той внутренней сущности, той внутренней объективной необходимости, которая нашла свое проявление в истории всех первобытных социальных организмов, взятых вместе. Но выявить внутреннюю необходимость любого реального процесса, в том числе и развития первобытного общества в целом, можно лишь освободив ее от той конкретно-исторической формы, в которой она проявилась, лишь представив этот процесс в чистом виде, в логической форме, т.е. в такой, в какой она может существовать только в теоретическом мышлении.
|
|
11 января 2007
|
|
Тотемизм, первобытная мифология и первобытная религия
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Тотемизм в своей исходной форме представлял собой глубокую, не знающую сомнений веру в полное тождество членов того или иного человеческого коллектива с особями одного определенного вида животных. Этот вид животных, а тем самым и каждое животное данного вида, являлся тотемом данной группы людей, а тем самым и любого из ее членов».
|
|
11 декабря 2006
|
|
«Предыстория человечества». Руководство для «чайников»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В книге отражены последние раскопки, например, находки очень древних предполагаемых Homo erectus в Грузии и в Португалии: мальчик примерно 4 лет, в облике которого сочетались признаки современные и неандертальские. С учётом новых материалов автор показывает расстановку сил в самом, пожалуй, принципиальном конфликте между антропологами».
|
|
23 ноября 2006
|
|
Символика огня в истории культуры
|
|
Сергей Токарев
|
|
«Из признаков, отличающих человека от животных, один из самых ясных, однозначных и бесспорных — это умение добывать и пользоваться огнем. Ни одно животное этим умением не обладает. Правда, считается, что есть исключения и среди людей: у жителей Андаманских островов не обнаружено каких-либо приборов для добывания огня».
|
|
7 октября 2006
|
|
Переход от первобытного общества к классовому: пути и варианты развития. Часть II
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Переходом от предклассового общества к классовому было не только возникновение первой классовой общественно-экономической формации - политарной, но и доминомагнатного общества, которое в Средиземноморье трансформировалось в рабовладельческое (античное) - вторую классовую общественно-экономическую формацию».
|
|
23 марта 2006
|
|
Переход от первобытного общества к классовому: пути и варианты развития. Часть I
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Процессы, происходившие в эпоху перехода от собственно первобытного общества к классовому, советские ученые характеризовали прежде всего как разложение первобытнообщинного строя. И лишь во вторую очередь видели в них становление новых отношений. Истоки такого подхода во многом уходят к работам Л. Г. Моргана и Ф. Энгельса, в которых была явно абсолютизирована роль рода и вообще родственных объединений в системе общественных отношений первобытности».
|
|
23 марта 2006
|
|
Марксистская книга Бытия
|
|
Эрнест Геллнер
|
|
«Семенов развертывает перед нами картину внутреннего развития этого эгалитарного авангарда зарождающегося человечества. Эта часть его теории изложена захватывающе, с блеском к страстью, что позволяет поставить ее рядом с великими поэтическими и философскими притчами о происхождении человеческого рода. Семенов выступает здесь не только как ученый, но к как моралист, причем в его подходе явно чувствуются отзвуки идей Руссо и Дюркгейма».
|
|
26 января 2006
|
|
Основные этапы эволюции первобытной религии
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Расслоение в обществе, выделение из среды ранее равных общинников могущественной аристократии находит свое иллюзорное отражение в расслоении сверхъестественного мира, в выделении из среды равных по значению сверхъестественных существ несколько особо могущественных — богов».
|
|
9 января 2006
|
|
С. П. Толстов как теоретик этнологической и исторической науки
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Отличало С.П. Толстова от многих других историков, этнографов и
археологов то, что он не просто систематизировал и обобщал фактический
материал, строил не только эмпирические концепции, но и от
эмпирического уровня научного познания поднимался до теоретического,
занимался, теоретическими изысканиями, выдвигал новые идеи и,
разрабатывая их, создавал гипотезы и теории, отображающие сущность
изучаемых этнологией и исторической наукой явлений».
|
|
9 июля 2005
|
|
Миф: хаос и логос
|
|
Наталья Автономова
|
|
«В отличие от архаического мифа миф XX в. – это, как правило, не
только иллюзия, но и обман, ибо всегда есть люди, откровенно
заинтересованные в ремифологизации социума. Миф XX в. призван вернуть
человеку чувство эмоционального и интеллектуального комфорта и
утешения посреди хаоса, тем самым принимая на себя, даже в
безрелигиозном своем варианте, одну из главных функций религии –
функцию утешения “твари дрожащей”».
|
|
3 марта 2005
|
|
Мой «путь в первобытность»
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Каждый знает, что ученому работать в стол трудно, если вообще возможно. К началу 70-х годов стало ясным, что писать и публиковать практически почти все, что я думаю, можно только в одной области — истории первобытного общества».
|
|
28 декабря 2004
|
|
О первобытном коммунизме, марксизме и сущности человека
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«С появлением регулярного избыточного продукта обеспечение людей стало более гарантированным. Общество оказалось теперь в состоянии обеспечить прожиточный уровень всех своих взрослых членов даже в том случае, если они трудились не в полную меру. Возникла возможность если не полного, то частичного социального паразитизма. В таких условиях стали нужными новые стимулы к труду».
|
|
8 декабря 2004
|
|
Экономическая антропология
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Вклад Б. Малиновского в исследование первобытной экономики прежде всего состоит в том, что он впервые наглядно показал глубину отличия экономических отношений доклассового общества не только от капиталистических, но и от товарно-денежных и вообще от всех привычных экономических отношений».
|
|
8 декабря 2004
|
|
Формы общественной воли в доклассовом обществе: табуитет, мораль и обычное право
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Совесть есть стержень человека. Она служит признаком человека не в
меньшей степени, чем, скажем, наличие у него разума, мышления.
Человек, лишенный разума, не есть человек. Это - человекоподобное
животное. Человека без совести трудно назвать человеком, даже если он
сохранил разум. Он в подобном случае представляет собой пусть и
рационально мыслящее, но все же животное. Такой индивид - рационально
мыслящий и поэтому особенно опасный зверь».
|
|
11 октября 2004
|
|
Каша, кашка и кашица. Детская, слишком детская энциклопедия
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
«”Аванта+” уже привыкла к похвалам. Грандиозные проекты, исполнение масштабное, затраты впечатляющие, полиграфия безукоризненная: Время скандальных процессов позади. Награды и восторженные рецензии. Особенно повезло с художниками - эта команда как будто специально создана для детей: художественное оформление ярко, талантливо, доходчиво и в то же время по-детски непосредственно. Чего же еще желать?!»
|
|
2 сентября 2003
|
|
Брак и семья: возникновение и развитие
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Среди подавляющего большинства философов, социологов и даже этнологов, не говоря уже о людях далеких от всякой науки, бытует представление, что брак между индивидами и семья, т.е. группа, состоящая из мужчины, женщины и их детей, существовала всегда. Очень многие из них утверждают, что существование такого рода брака и такого рода семьи обусловлено биологией размножения человека и что эти институты унаследованы им от его животных предков. Все это совершенно неверно».
|
|
15 мая 2003
|
|
Возникновение религии и ее первая, исходная форма - магия
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Если первоначальный корень религии заключается в бессилии перед природой, то почему религия не возникает у животных, которые еще в большей степени, чем первые люди, бессильны перед природой?»
|
|
24 апреля 2003
|
