Антисемитизм

К вопросу о националистических взглядах и антисемитской агитации в Сибири в период Гражданской войны

Максим Стельмак

«Ещё в годы Первой мировой войны военные и правая пресса способствовали распространению мнения, что евреи высылались из прифронтовых районов как подозреваемые в шпионаже, что вызвало нарастание напряжённости между местными жителями и прибывшими еврейскими выселенцами. В этот период правые рассматривали евреев исключительно как спекулянтов, мародёров, германских шпионов, людей неспособных (или не желающих) защищать Россию и страстно жаждущих её поражения. Подобный взгляд сохранялся у данного политического лагеря и в годы Гражданской войны. Но в итоге сплотить народ против злобного и коварного «инородца» не получилось. А в это же время за границу проникало немало информации об ущемлении прав евреев в антибольшевистской России, что не шло на пользу омскому правительству».

2 августа 2021

Фашизм и неофашизм

Рейнхард Опитц

«Таким образом, продолжавшееся в 1944 г. безумие массового уничтожения людей и военное безумие довести “борьбу до конца” преследовали одну цель – оставить Гитлера у власти, и это действительно было лишено всякого “рационализма”. Но зато и то и другое отвечало империалистическому “рационализму” – подготовке к будущей войне».

26 июня 2011

Евразийские фашисты Дугина и напоминание о Холокосте

Борис Ковалёв

«Причины популярности “Железной гвардии” и ее основателя Корнелия Кодряну среди российских неофашистов, правых и патриотов заслуживают того, чтобы стать темой отдельного исследования. Прежде, чем подобное исследование проводить, следует напомнить российскому читателю о славных “подвигах” легионеров – о их идеологии “третьего пути” достаточно много сказано в патриотическо-евразийской прессе, однако деяния православных фашистов забыты и российскому читателю - неизвестны».

29 марта 2009

Кристаллнахт-2008. Свои и чужие фашисты

Борис Ковалёв

«Александр Гельевич Дугин, сын генерала ГРУ, принимал активное участие в деятельности практически всех сколько-нибудь значимых фашистских организаций на территории бывшего СССР и РФ за последние три десятилетия».

15 декабря 2008

Второстепенный враг: ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса»

Александр Дюков

«В монографии рассматриваются предвоенные планы ОУН по отношению к евреям, участие боевиков ОУН в уничтожении евреев летом 1941 года, изменение программных установок ОУН по “еврейскому вопросу”, участие формирований УПА в антиеврейских акциях, а также судьба мобилизованных в УПА евреев».

19 сентября 2008

Книга погромов (фрагменты)

Документы

«Там отряд Губанова учинил страшный погром, и девяносто из каждых ста еврейских женщин были изнасилованы. Избиения, глумления, издевательства и грабежи в этой колонии не знали предела. В трех верстах от колонии Ново-Ковно, в колонии Ново-Витебск, также изнасиловали почти всех женщин-евреек, причем в одной комнате изнасиловали мать на глазах дочери и дочь на глазах матери. Многие из изнасилованных женщин тяжело заболели душевно и физически. Многие были при изнасиловании заражены. Фактически погром в Софиевке продолжался 25, 26 и 27 июля, и участие в нем принимали исключительно добровольцы при незначительном числе рядовых солдат; остальные были почти все офицеры».

3 июля 2008

Слово и дело: письма Е.А. Шабельской из архива Департамента полиции

Дмитрий Зубарев

«В самом начале горбачевской эры перестройки и гласности, 8 декабря 1985 года, малоизвестный фотограф, секретарь историко-литературного объединения “Память” Дмитрий Васильев впервые за годы советской власти публично зачитал и прокомментировал фрагменты из “Протоколов сионских мудрецов”. Стало ясно — борьба с “жидомасонством” (тогда оно еще скромно именовалось “сионизмом”, а сам Васильев, впоследствии намекавший, что является сыном чудесно спасшегося царевича Алексея, призывал “сплотиться вокруг ленинского ЦК”) в России возобновляется, а значит, вспомнят рано или поздно и ее зачинателей. И действительно, в 1990-е годы российскому читателю стали напоминать о Шабельской в самых разных (подчас неожиданных) контекстах».

1 июня 2008

Уж если Суворин, изобретший её, отвернулся...

Ольга Макарова

«В “деле Шабельской” Алексей Сергеевич Суворин повел себя иначе: невзирая на достаточно близкие отношения с ответчицей, он принял сторону истца, хотя и не сумел переломить ход дела в его пользу. Используя имеющиеся в нашем распоряжении данные, мы попытаемся мотивировать линию поведения А.С. Суворина, а также восстановить этот эпизод в большей степени целостности, чем это делает сама Шабельская в документальном романе “Векселя антрепренерши”».

29 апреля 2008

Комментарий к комментарию

Григорий Нискеров

«Комментаторами несомненно, движет подспудное чувство неприязни или даже вражды к евреям, к этому кошмарному “еврейству”, которое сплочённо таит в своих недрах сектантов-кровопийц, ужасных сионистов, тайно управляющих Францией масонов, революционеров-потрясателей основ, банкиров-грабителей и тугов-душителей. Чувство это называется — антисемитизм».

9 апреля 2008

Сталин и еврейская проблема. Новый анализ

Жорес Медведев

«Попытки Сталина решить “еврейскую проблему” путем ассимиляции были достаточно успешными в 30-е годы. Однако после войны, когда еврейский национализм в СССР стал возрождаться, сначала под влиянием гитлеровского геноцида евреев на всех оккупированных германской армией территориях, а затем и под влиянием создания государства Израиль, Сталин в своей собственной “еврейской” политике допустил множество ошибок и просчетов. Антисемитизм Сталина; проявившийся в основном в послевоенный период, сделал его в сознании большинства евреев врагом еврейской нации, вторым по жестокости после Гитлера».

29 февраля 2008

Американские предтечи и адепты нацизма

Мишель Леви, Элени Варикас

«Нацизм часто пытаются представить как исключительно германский феномен. Но, как давно заметила Ханна Арендт, расизм и антисемитизм имели западное происхождение и даже частично североамериканские корни».

14 ноября 2007

Свидетели, историки, жертвы: «Еврейский вопрос» в Первой мировой

Григорий Нискеров

«Какие евреи, какие “масоны” были еще нужны для того, чтобы этот государственный строй, справедливо, хотя и не доказательно характеризуемый вчерашними историками как “прогнивший”, рухнул?!»

21 октября 2007

Говорят, что причиной Холокоста стал антисемитизм. Это ерунда!

Михаэль Дорфман

«“Мне потребовалось много времени, чтоб понять, что весь мой подход к изучению Холокоста шел вразрез с главным направлением еврейской мысли”, - говорил Хилберг. Как раз подход Хилберга был значительно ближе к классическому сионизму, когда сионизм еще осознавал себя революционным национально-освободительным движением, освободительным в первую от старых, изживших себя форм еврейской жизни в гетто и местечке».

25 сентября 2007

Задрапировать конформизмом. «Книга погромов, 1918—1922»

Илья Смирнов

«Хороший материал для размышлений — нет, не только по еврейскому вопросу, а о том, почему в Гражданской войне победил именно тот, кто победил. Тот, кто имел политическую волю и программу... Далее можно дискутировать о том, что программа большевиков порочна, и борьба с националистическим одичанием велась тоже варварскими методами, но если смотреть из 1920 года, понятно, почему даже далекие от коммунизма люди разных национальностей начали воспринимать Советскую власть как наименьшее зло».

27 июля 2007

Август пятнадцатого…

Григорий Нискеров

«Если в мирное время евреи препятствовали нормальному развитию экономики страны, а также пагубно действовали на нравы населения, то что же они вытворяли в военное время? Ясное дело – те же евреи подрывали боеспособность армии. Каким же образом им это удавалось делать? Да известно каким – своей трусостью, предательством и шпионажем. Такова была, по крайней мере, официальная версия одной из причин военных поражений, быстро сделавшаяся едва ли не основной».

8 июля 2007

Историк, которого нет

Григорий Нискеров

«Достаточно прочесть две книги, посвященные еврейской проблематике, чтобы взяв третью, ощутить нечто вроде “дежа вю”, или точнее “дежа лю” - “уже читанного”. Я не говорю сейчас об антиеврейской направленности большей части изданий, я говорю об их научной содержательности. А она даже не равна нулю, а представляет собой отрицательную величину».

15 мая 2007

Размышления о еврейском вопросе

Жан-Поль Сартр

«Антисемит - это человек, который боится. Нет, не евреев, конечно, - боится самого себя , боится своей совести и своих инстинктов, боится свободы и ответственности, боится одиночества и боится перемен, боится общества и боится мира, - он боится всего, и не боится только евреев. Это подлец, который не хочет признаться себе в своей подлости; это убийца, который сдерживает и маскирует свою склонность к убийству, не находя в себе сил справиться с ней, но в то же время дерзновенно предпочитает убийства символические и анонимные - в толпе».

5 марта 2007

Деосапиенсы, приапиды и батька Махно

Илья Смирнов

«Главный редактор “Литературной газеты” Юрий Поляков борется за высокую культуру против бескультурья, насаждаемого современными коммерсантами. И слова говорит благородные, правильные - не поспоришь. Вопрос в другом - какие конкретно образцы “высокой культуры” тем временем рекламирует его собственная газета. Знаете ли вы, например, кто такие “деосапиенсы”? Не знаете? Тогда читайте!»

5 февраля 2007

Кто забыл арабов — «праведников народов мира»?

Михаэль Дорфман

«Одним из феноменов отрицания Холокоста в арабских странах является то, что большинство историй – это не нераскрытые истории, а истории прочно забытые. Уже в знаменитом фильме 1942 года «Касабланка» эсэсовец угрожает послать героиню в концлагерь в Сахаре. О концлагерях, экзекуциях, зверствах фашистов хорошо знали современники. Знали они истории спасения евреев. Со временем это все стало забываться, потому что противоречило господствующим мифам».

28 января 2007

Евразийцы и евреи

Виктор Шнирельман

«Здесь-то и находилась западня, в которую неизбежно попадает сторонник “патриотической” ориентации в науке. Ведь последняя заставляет мыслителя решать конкретную проблему, исходя прежде всего из того, насколько это решение соответствует сиюминутным или более отдаленным интересам данного народа, а точнее, из его собст венного понимании этих интересов».

23 ноября 2006

Курьезная «методология» А.Македонского

Вадим Кожинов

«Опять-таки многократно описаны сотнями историков те варварские жестокости, которыми сопровождались этнические и религиозные конфликты в средние века. Да и не только в средние. Претензии нашего рецензента – не к историкам (или древним летописцам), рассказавшим об этих прискорбных событиях, а к В.В. Кожинову, когда он на многих страницах, снова и снова возвращаясь к любимой теме, пытается убедить нас, что последователям иудаизма присуща какая-то особая, беспримерная жестокость».

8 ноября 2006

Автобус ушел в Орду

Авесхан Македонский

«В.В.Кожинов не какой-нибудь недоросль, раздающий у метро листовки РНЕ со свастикой, - известный литературовед. Работал над “Историей Руси” 15 лет. И что же остается от его трудов, если отжать воду? Масоны. Иудейские заговоры. Подсчеты, у кого из исторических деятелей была двоюродная теща - еврейка. Тошнотворные оправдания сталинских зверств 1937 года...»

8 ноября 2006

Психология предрассудка

Игорь Кон

«Когда у народа, общества в целом возникают какие-то непреодолимые трудности, люди бессознательно ищут, на ком их выместить. Чаще всего таким козлом отпущения оказывается какая-то расовая или национальная группа. Недаром, как свидетельствует история, проблемы, связанные с национальными меньшинствами, особенно обостряются в периоды, когда общество переживает кризис».

23 октября 2006

Бремя белого человека

Анатолий Шикман

«И вот уже давным-давно несуществующие верования, традиции, ценности объявляются живыми. Николай II Кровавый из нашего непредсказуемого прошлого превратился в Святого. Ходят по улицам и заседают на съездах ряженые в казацкой форме, украшенной погонами и царскими крестами, неведомо от кого и за что полученными. Церковь вдруг превратилась в опору нравственности. А светлая монархическая идея воплотилась в образе сильного, мудрого Президента, органично соединившего двуглавого орла с советским гимном».

7 сентября 2006

Жанровый прорыв в погром

Сергей Митрофанов

«Чего ж удивляться, что уже во второй серии появились настоящие жидомасоны, действующие по указке Запада. Причем жидомасонов обнаружил сам царь Николай. Здесь он вообще дан непривычно – проницательный, мудрый политик, который опережает свое время. Про масонов он высококультурно прочитал в книжках. Но ему не верят – в этом и трагедия. Только на Столыпина может опереться царь, хотя Столыпин его несколько раздражает, и на его рыночные реформы, но евреи, которым счастье народное поперек горла, уже готовят засаду».

4 сентября 2006

Путь в ЕС под марш СС

Наталья Воякина, Владимир Макаров

«В 1963 г. в Таллине увидела свет, как писали ее авторы, “небольшая”, но “не совсем обычная” книжка: “Ни одна строка здесь не является плодом фантазии. И все же то, о чем рассказывают эти страницы, подчас настолько невероятно, что не укладывается в рамки человеческого понимания...”. Эта книжка называлась “Немецко-фашистская оккупация в Эстонии. 1941-1944”. В ней опубликованы 44 документа, разоблачающие преступные действия немецко-фашистских оккупационных властей и их пособников».

24 августа 2006

Черносотенный террор 1905–1907 гг.

Сергей Степанов

«В программных документах черносотенных союзов говорилось, что монархисты будут добиваться своих целей исключительно законными способами на основе христианской любви к ближнему и милосердия. На деле черносотенцы были весьма далеки от терпимости и всепрощения. Среди крайне правых культивировался дух возмездия, и на первых полосах их газет постоянно печатались списки людей, павших жертвами «безбожного грабительски-освободительного движения». По словам очевидцев, руководители «Союза русского народа» только и толковали, что об убийствах».

31 июля 2006

Замечания и предложения «Восточного министерства» по генеральному плану «Ост»

Документы

«Важно, чтобы на русской территории население в своем большинстве состояло из людей примитивного полуевропейского типа. Оно не доставит много забот германскому руководству. Эта масса расово неполноценных, тупых людей нуждается, как свидетельствует вековая история этих областей, в руководстве. Если германскому руководству удастся не допустить сближения с русским населением и предотвратить влияние немецкой крови на русский народ через внебрачные связи, то вполне возможно сохранение германского господства в этом районе при условии, если мы сможем преодолеть такую биологическую опасность, как чудовищная способность этих примитивных людей к размножению».

21 июня 2006

Война на уничтожение: вермахт и холокост

Вольфрам Ветте

«В общественном мнении ФРГ продолжало доминировать представление о том, что против Советского Союза вермахт якобы вел «чистую войну», войну, которая будто бы не противоречила международным правовым нормам. Что же касалось очевидных преступлений на оккупированных территориях СССР, то они привычно относились исключительно на счет нацистских карательных формирований, прежде всего СС и СД».

17 июня 2006

Вы и убили-с...

Алла Боссарт

«Если это возможно, то, конечно, нормально собрать пазл из дикой и трагической жизни дикого и трагического персонажа как настольную — даже не компьютерную! — игру с произвольно придуманными ходами и выходами. Игру, где одна из величайших тем истории литературы “писатель и самоубийство” сведена к глуповатому детективу “Как жиды” (власть, завистники, собратья) убивали русского поэта. Законного сына российского — в отличие от неких незаконных».

13 декабря 2005

Господин Бердяев и моя бабушка

Любовь Аксельрод(Ортодокс)

«Когда читаешь христианско-аскетические проповеди гг. Булгаковых и Бердяевых, лик которых обращен одной стороной к бирже, а другой к Голгофе, невольно приходят на память слова евангелия: “Горе вам, книжники, фарисеи, лицемеры и т. д.”».

28 ноября 2005

Экстремисты по вызову

Александр Тарасов

«31 марта в Москве четверо скинхедов, вооруженных обрезками арматуры, напали в подъезде дома № 28 по Бескудниковскому бульвару на проживающего там мадагаскарца Сетелая Шусту и проломили ему голову. Наци-скинам пытался помешать 23-летний москвич Александр Шивалов. В результате и он попал в больницу...»

22 сентября 2004

Клерикально-консервативная мифологическая дистопия: Алексей Лосев

Сергей Земляной

«Философско-историческая доктрина Лосева – это не только православная дистопия, но ультраконсервативная мифология. Алексей Лосев в своих работах 20-х – начала 30-х годов может быть смело причислен к классикам жанра, который стоило бы назвать “Миф ХХ века”. И поставлен бок о бок, например, с Освальдом Шпенгелером (1880-1936)...»

8 июня 2004